一战期间，中国民族资本主义经济获得了进一步发展，出现了短暂的

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一战期间，中国民族资本主义经济获得了进一步发展，出现了“短暂的春天”，其最主要的影响是

A．使中国经济结构和阶级结构发生根本变化

B．对帝国主义的经济侵略起了极大的抵制作用

C．削弱了北洋军阀的统治基础

D．推动了中国民主革命的进一步发展

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日本福泽谕吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。……”与此相比，中国的近代化进程

A．正好相反	B．完全相同
C．部分相似	D．三者同步

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学者王尔敏说：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之所屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致的。”这里的“原始动力”是指

A．师夷长技	B．救亡图存
C．变法图强	D．民主共和

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有人说孔子的作品“从未为中国人内心提供一个对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的”。这种言论最早可能出现在

A．洋务运动时期	B．维新变法时期
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

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陈独秀在《敬告青年》中写道：“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲滋泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”这段话表明他鼓励青年

A．改造中国传统社会	B．投身工人运动实践
C．积极推动文学革命	D．建立中国“劳工社会”

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被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他

A．主张“中体西用”	B．未超越洋务派对西学的一般认识
C．认为造船、制器不重要	D．认识到西方强盛之本在政治制度

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