“创新是一个民族的灵魂。”中国和美国作为历史上版图最大的国家，在政治制度创新方面多有建树，而且其体系之完备，经验之丰富，影响之深远都是世界上其他民族不可比拟的。
材料三：
1689年，《权利法案》规定：国王未经议会同意不得停止任何法律效力；1701年议会又通过法案规定：凡是国王的诏令必须由同意这一诏令的政府大臣签署才能生效，把原先属于国王的任免法官的权力转到各部大臣的身上。罗伯特·沃波尔是英国历史上第一个内阁首相，他的政策在下议院失去多数的信任而被迫辞职，从而开创了一个先例：凡内阁失去下议院多数的信任即告辞职。
——刘宗绪《世界近代史》
请回答：
（1）根据材料一中的示意图，指出图示一、图示二、图示三反映的政治制度分别是我国历史上哪些朝代开创的何种制度？图示二中的门下省、尚书省、中书省各自拥有什么权力？结合所学知识对图示二这一制度进行简单评价。
（2）材料二反映的是哪个国家的什么政体？图中体现了美国政体的什么特点？总统、国会、联邦法院各自拥有什么权力？
（3）据材料三概括近代英国的民主政治发展完善的历程。
（4）材料一和材料二、三中都体现了对权力的分割，结合所学谈谈它们实质上的不同。
近代社会的民主思想与实践
材料一 1880～1918年欧洲部分国家社会主义政党基本数据：
材料
二 1895年恩格斯祝贺德国社会民主党取得成功，称赞了其明智做法。这种做法就是利用（男子的）普选权，使社会民主党赢得了胜利的选票。“他们就一直这样使用选举权，以致使他们自己得到了千百倍的好处，并成了世界各国工人的榜样。”马克思的这位老朋友还说，“……我们用合法手段却比用不合法手段和用颠覆的办法获得的成就要多得多。”
——以上材料均摘编自[英]唐纳德·萨松《欧洲社会主义百年史》
（1）根据材料一，分析影响欧洲各国社会主义政党在选举中得票率的主要因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明德国社会民主党取得成功的原因。如何理解恩格斯所说“我们用合法手段却比用不合法手段获得的成就要多得多”。
历史上重大改革回眸
材料一 日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。
——［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 但中国人认真对民族战争背后的内容做出反应，并相应形成一种社会思潮而波及各个阶层，则无疑开始于第二次鸦片战争之后。
——钱乘旦《再论世界近代史的主线是现代化》
材料三 对被侵略地区而言……它原有的文明难以抵御欧洲国家的入侵，要继续生存，就必须进行变革……在这些国家，由于“传统”和“变革”之间力量对比配置不同，各自的社会、文化态度不同，因此现代化的道路不同，发展的速度也不同。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）根据材料一概括日本向西方学习的特点。结合所学知识，说明“日本新领导人”为增强民族力量采取了哪些举措？
（2）材料二中所指的社会思潮是什么？依据上述材料，指出19世纪后半期的中、日两国改革的相似背景及其改革结果不同的原因。
宪政是学术界的热门术语，中国学术界对它的推崇和研究可谓炙手可热，其势头直追百年前的宪政风潮。阅读材料，回答下列问题。
材料一 世界之政有两种：一曰有宪法之政（亦名立宪之政），二曰无宪法之政（亦名专制之政）。采一定之政治以治国民谓之政体。世界之政体有三种：一曰君主专制政体，二曰君主立宪政体，三曰民主立宪政体。今日全地球号称强国者十数，除俄罗斯为君主专制政体，美利坚、法兰西为民主立宪政体外，自余各国则皆君主立宪政体也。君主立宪者，政体之最良也……立宪政体，亦名为有限权之政体；专制政体，亦名为无限权之政体。有限权云者，君有君之权，权有限；官有官之权，权有限；民有民之权，权有限。故各国宪法，皆首言君主统治之大权及皇位继袭之典例，明君之权限也；次言政府及地方政治之职分，明官之权限也；次言议会职分及人民自由之事件，明民之权限也……不知君权有限云者，非臣民限之，而宪法限之也……是故欲君权之有限也，不可不用民权；欲官权之有限也，更不可不用民权。宪法与民权，二者不可相离，此实不易之理，而万国所经验而得之也。
——摘自梁启超《立宪法议》
材料二 清政府最终决定“预备立宪”是资产阶级立宪派长期斗争的结果……以慈禧为首的最高统治者为了维护统治集团的最高利益，为了消弭革命，为了笼络立宪派士人和实力派官员，宣布预备立宪……1908年8月，清政府颁布了具有君主立宪国家宪法性质的文献——《钦定宪法大纲》，包括附件在内总共有40条。尽管《钦定宪法大纲》的核心是强调君主具有至高无上的权力，但却不能不以法律的形式规定了臣民的权利。此外，还规定了议院、选举方面的内容，确定立宪预备期为9年。无论如何，《钦定宪法大纲》含有资产阶级宪政的性质，不能不说是一个历史性的进步……
——摘自杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料三 1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。
——摘自N．佩弗《远东》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括梁启超的宪政思想及其实践活动。
（2）依据材料二并结合所学知识，谈谈你对《钦定宪法大纲》的认识。
（3）材料三中的“仿制品”指什么？这个“仿制品”机构的框架所体现的思想源流是什么？(6分)
（4）根据材料并结合所学知识，以近代中西政体为例，谈谈你对“宪政”的理解。（要求：观点明确、史论结合、思路开阔、逻辑严谨）
【20世纪的战争与和平】
材料一：建立一个世界上所有国家都参加的联盟（国联），不管是大国还是小国，一起合作来维持和平，这是威尔逊总统梦寐以求的事……联盟，从来就没有取得它的创始人所期望达到的出色成就……在所有重大危机中，人们要么是不听国联的话，要么就是根本不理它。
——伯恩斯•拉尔夫《世界文明史》
材料二：1944年8月至10月，美、英、苏、中四大国在敦巴顿橡树园会议上拟定了关于建立联合国的建议案。与会国并达成以下协议：一、鉴于国联全体一致原则对维护国际和平失败的历史教训，联合国大会重要决议只需得到会员国的2/3多数通过即可，大国为常任理事国并享有否决权，所有会员国必须接受安理会决议的约束并予以执行。1945年6月25日，联合国制宪会议通过的《联合国宪章》规定：其宗旨是维护国际和平与安全，发展各国友好关系以促进国际合作。
（1）结合所学知识谈谈为什么国际联盟“从来就没有取得它的创始人所期望达到的出色成就”，试各举出一例说明“人们要么是不听国联的话，要么就是根本不理它。”
（2）材料二中的“建议案”“协议”、通过的《联合国宪章》宗旨的背景是什么？中国能出席四大国敦巴顿会议的原因是什么？
【历史上重大改革回眸】
材料一：唐德宗建中元年（780年），“（杨）炎遂请作两税法。以一其名，曰：‘凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所与居者均，使无侥利。居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年垦田之数为准而均征之。夏税无过六月，秋税无过十一月。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉。’德宗善而行之，诏谕中外。”
——《唐会要八十三卷·租税上》
材料二：“一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募。力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其交纳之费，加以赠耗。凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官，故谓之一条鞭。立法颇为简便。嘉靖间，数行数止，至万历九年乃尽行之。”
——《明史七十八卷·食货志二》
（1）概括材料一中杨炎两税法的主要特点？
（2）根据材料分析一条鞭法与两税法有何不同？结合所学知识分析变化的最主要原因。
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