孙中山说：在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万

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孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是（）

A．弘扬传统的忠孝思想	B．保持忠君爱国思想
C．要有牺牲和奉献精神	D．强调国家民族意识

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“万物的存在与否，全在于人的感受。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是（）

A．泰勒斯

B．普罗泰格拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

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孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“天人感应”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。对此，以下理解正确的是（）

A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度

B．三种主张都与当时社会状况密切相关

C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变

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下列关于儒家思想的评述，不正确的是（）

A．它始终代表着中国的先进思想文化

B．其思想核心是仁，其中包含了民本思想

C．从西汉开始成为历代统治者推崇的正统思想

D．对我们今天建立和谐社会仍有一定积极作用

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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）

A．将人性和天理对立起来

B．质疑孔子的权威性

C．主张儒、道、佛三教合一

D．抨击君主专制制度

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明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想（）

A．君主批判思想	B．由平等思想
C．经世致用思想	D．重农抑商思想

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