宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期。历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、保境安民等传统农业社会型的神力外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神力。下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是
①仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
②自然神就是自然本身，人神就是人本身
③手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会
④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”民族英雄林则徐的这一诗句，不仅激励了几代中国人抗击外国侵略、维护民族利益的斗争精神，而且在建设社会主义和谐社会的今天仍是宝贵的精神财富。这句诗体现的人生价值观是
①人生的价值在于对社会的贡献
②有价值的人生不应考虑个人利益
③对社会的贡献大小决定了人生价值的高低
④对一个人的评价主要看他的精神贡献
A．①② B．①③ c．①④ D．③④
孔子对不同问“孝”的人回答
不同。孟懿子问孝，子日：“无违。”子游问孝，子日：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子日：
“色难。”上述问答表明
①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同
③“孝”的要求要体现个性④“孝”的方式应因
人而异
A．①② B．①③ c．②④ D③④
自然灾害给人类带来磨难，同时又促使人类更加自觉地去认识和把握自然规律、增强抵御自然灾害能力，进而推动人类文明进步。正如恩格斯所说，“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的”。从灾难到进步，其中体现的深刻哲理是
①“灾难”和“进步”作为矛盾双方，包含着向对立面转化的趋势
②“灾难”向“进步”转化是无条件的，体现了矛盾双方的互相贯通
③“灾难”在一定条件下可以向“进步”转化，体现了矛盾的同一性
④“灾难”促进“进步”在一定程度上体现了某些外因的决定作用
A．①② B．①③ c．②③ D．②④
温家
宝在和北大学子共度“五四”青年节时，与学生挥毫相和：仰望星空、脚踏实地。这寄托了总理对青年一代的殷切希望。对这八个字的正确理解是
| A．既要实现社会价值，又要实现自我价值 |
| B．既要树立崇高理想，又要投身社会实践 |
| C．既要学习间接经验，又要积累直接经验 |
| D．既要改造客观世界，又要改造主观世界 |
一观点的有
水知鱼性，近山识鸟音②冰冻三尺，非一日之寒
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