战国时孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。清初黄宗羲说：古者以

更新 2022-09-03
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战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都（）

A．主张“贤明”君主政治	B．是小农经济发展的产物
C．带有民主启蒙的色彩	D．冲击儒学正统地位

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古罗马共和国时期，著名政治家、法学权威西塞罗说：“人们始终求索的就是在法律面前享有平等的权利。因为凡是权利，就应当人人共享，否则就不能算是权利。如果人们能够通过某个公正善良者之手达到自己的目的，他们就心满意足了；但是他们要是没有这样的好运，那就只好制定法律，在任何时候对任何人都一视同仁。”西塞罗这段话揭示了

A．维护公民权利平等的重要性	B．法律应当保护全体罗马人的权利
C．罗马公民法的特征	D．罗马从习惯法到成文法的必然性

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1972年，美国总统尼克松访华，中美发表上海公报，对此国际上有人评论说：尼克松改变了世界。毛泽东则说：不是尼克松改变了世界，而是世界改变了尼克松。与“世界改变了尼克松”相关的是

A．中国国际地位不断提高	B．苏联的综合国力超过美国
C．西欧摆脱了美国控制	D．美国为经济危机所困，国力下降

题型：未知
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1960年，“包产到户”的农业经营模式在我国许多地方自发流行起来。“包产到户”经营方式是在坚持土地集体所有的前提下，实行“责任到户”（即土地以户为单位家庭经营），“定产到亩”（即农户按照经营土地的亩数向集体上交定额的粮食），“超产归己”（即农户生产粮食中超出上交定额的部分归农户家庭所有）。1962年召开的中共八届十一中全会严厉批判了“包产到户”经营模式，会后这种经营模式即被禁止。上述材料反映20世纪60年代初

A．“包产到户”背离人民公社土地国有原则

B．“包产到户”背离调整国民经济的方针

C．人民公社“左”倾错误仍在发展

D．经济体制改革的尝试遭到扼杀

题型：未知
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1941年，蒋介石发动围剿新四军的皖南事变后，中共党内有些人认为皖南事变就是第二个“四一二”政变，蒋介石将会投降日本，国共合作将随之破裂。毛泽东不同意上述看法，指出：皖南事变与”四一二“政变不同，中共只要实行正确的斗争策略，就有可能制止蒋介石投降反共，国共合作也会继续下去。毛泽东做出上述结论的主要依据是

A．全国人民对蒋介石的巨大压力	B．英美反对蒋介石投降反共
C．国民党内爱国力量对蒋介石的牵制	D．日本灭亡中国的方针没有改变

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1910年，由立宪派发起的四川保路运动早读清政府的血腥镇压。立宪派代表人物之一梁启超闻讯发表文章称：“革命暴动之举，吾党所素不赞成也”，“而今日清政府多存留一日，则元气多所斫丧（斫丧意思为摧残）一分”“革命尚可以于万死中求一生”。以上史料表明立宪派

A．与革命党人结成了反清同盟	B．从保清转向反清
C．接受了革命党人的反清思想	D．以反清之名行保清之实

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