著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
| A．中下层平民生活、思想和习俗的改造 | B．社会主义思想的传播 |
| C．知识分子民族和国家意识的增强 | D．资产阶级启蒙思想的传播 |
相关试题
在中国古代漫长的历史长河中出现了许许多多不同的政治体制和不同的政治结构，但是在古代中国却拥有完全相同的政治理念。请问完全相同的政治理念是指（）
| A．“陛下有海内，而子弟为匹夫” | B．“天下一家”“大一统” |
| C．“天下之事无大小，皆决于上” | D．“天人合一”“敬德保民” |
“明朝的内阁成员犯不着为了皇帝去得罪其他文官，事实上他们也没有这个权力……明朝的内阁成员尽管没有宰相的权力和地位，但是却要承担宰相的罪责，去充当皇帝的挡箭牌、替罪羊、替死鬼……”上述材料所体现出的作者的观点是（）
| A．内阁的设立并不利于政府机构间的协调与监察 |
| B．内阁的设立的确是加强了对百官的监察 |
| C．内阁的设立在一定程度上弥补了明太祖废丞相带来的弊端 |
| D．内阁的设立其实在一定程度上也会使皇权削弱 |
仔细观察下图所示的政治体制，然后判断下列说法，正确的选项是（ ）
| A．该政治体制巩固了以血缘为纽带的宗法制度 |
| B．该政治体制适应了封建大一统政治的需要 |
| C．该政治体制消除了分裂割据的经济基础 |
| D．该政治体制适应了地主土地所有制的需要 |
在中国古代出现了许许多多不同的政治体制和许许多多不同的政治结构，但是令人惊叹的是在古代中国漫长的历史长河中却拥有了完全相同的政治理念。完全相同的政治理念指的是下列选项中的哪一个（）
| A．“陛下有海内，而子弟为匹夫” | B．“天下一家”“大一统” |
| C．“天下之事无大小，皆决于上” | D．“天人合一”“敬德保民” |
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