著名学者傅斯年在1920年曾指出：从（1919年）五月四日以

著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

A．中下层平民生活、思想和习俗的改造	B．社会主义思想的传播
C．知识分子民族和国家意识的增强	D．资产阶级启蒙思想的传播

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“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达•伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中

A．宗教狂热成为探险家的精神动力	B．教皇发挥了组织作用
C．传播基督教是探险家的主要目的	D．教会蜕变成殖民机构

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明后期松江人何良俊记述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食（谋生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。“据此可知

A．工商业的发展造成了农业的衰退

B．工商业的发展导致了社会结构的变动

C．财富分配不均引起贫富分化加剧

D．无业游民增加促成了工商业的发展

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明朝有人描述在广东大庾岭所见：“盖北货过南者，悉皆金帛轻细之物；南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。过南者月无百驮，过北者日有数千。”这表明当时

A．岭南经济发展程度高于北方

B．岭南是商人活动的主要地区

C．以物易物是商贸的主要方式

D．区域差异造成长途贸易兴盛

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明朝时，太湖地区出现大量“以机为田，以梭为耒”的家庭；苏州震泽镇及近镇各村居民“尽逐丝绸之利”，松江地区男女几乎均以棉织为业，景德镇有制瓷窑1000多座。上述现象表明明朝时期
①商品经济渗入到农村②出现了资本主义萌芽
③地域性的社会分工明显④松江等地区的自然经济解体

A．①③	B．②④
C．①②③	D．②③④

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《天工开物·乃粒·稻工》记载：“吴郡力田者，以锄代耜，不蓄牛力。会计牛值与水草之资，窃盗死病之变，不若人力之便。”该现象
①反映了养牛成本较高
②反映了随着人口增长，人地矛盾突出
③加剧了小农经济的分散、落后性
④不利于生产技术进步和生产力的提高

A．①②③	B．①②④
C．②③④	D．①③④

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