1992年，邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》

1992年，邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中说：“从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以避免的规律性现象。一些国家出现严重挫折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促进社会主义向着更加健康的方向发展”。材料中“某种暂时复辟”是指：（）

A．新经济政策的实施	B．斯大林模式全面推行
C．雅尔塔体制的瓦解	D．东欧剧变、苏联解体

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1937卢沟桥事变发生时日军出现在北京近郊，其援引的条约签订于下列哪一战争之后

A．鸦片战争	B．第二次鸦片战争
C．甲午中日战争	D．八国联军侵华战争

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1901年1月29日，清廷以光绪皇帝名义发布变法谕旨称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法，……深念近数十年积弊相仍，因循粉饰，以致酿成大衅。现在议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐致富强。”这表明

A．清政府决心从根本上改革现行的政治制度

B．清政府认识到了“变法”的重要性

C．清政府学习西方仍然停留在器物的层面

D．清政府决定放弃纲常伦理

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土地兼并是封建自然经济的必然产物，它不仅加剧了社会的两极分化，而且严重激化了统治危机，因此历代政权都采取了抑制兼并的措施。下列各项措施与此不相符的是

A．北魏实行“均田制”	B．明朝的“鱼鳞图册”
C．太平天国颁布《天朝田亩制度》	D．孙中山在三民主义中提出“平均地权”

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近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，与之同时近代西学地位不断提高，而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西学”与“中学”地位变化的主要原因是

A．伴随着西方列强的侵略，“西学”涌入中国

B．社会发展的需要决定“中学”将逐步退出历史舞台

C．中国社会的巨变和社会逐步转型的需要

D．中国知识分子的思想认识水平不断提高

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苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他

A．首先对客观的自然界进行哲学思考

B．强调个人利益，创立智者学派

C．把讨论的重点从自然转移到社会

D．把对人文精神的追求引向理性道路

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