某条约规定：（一）从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆府。（二）

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某条约规定：“（一）从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆府。（二）从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府杭州府。”“……臣民得在中国通商口岸城邑任便从事各项工艺制造，又得将各项机器任便装运进口，只交所定进口税。”据此判断该条约是（）

A．《南京条约》

B．《天津条约》

C．《马关条约》

D．《辛丑条约》

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《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”
此记载体现了

A．以民为本	B．皇权至上
C．君权神授	D．天人感应

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“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也”，这一观点属于

A．道家思想

B．儒家思想

C．法家思想

D．墨家思想

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顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武

A．发奋研读孔孟之书	B．号召人们多学程朱理学
C．抨击封建专制种种弊端	D．深入实践求真知

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“商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病……遁其有无，官民农商，各安其所而乐其生，夫是以为至治之极”。与此观点相似的是

A．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣”	B．“生民在勤，所宝惟谷”
C．“工农商虞本为一体，皆富民之政”	D．“国以人为本，人以衣食为本”

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顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武

A．批判理学家空谈义理，脱离现实	B．指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说
C．深刻地揭示出了明朝灭亡的根源	D．认识剑明清儒学已不适应时代需要

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