秋在中国文人心中有着独特的内涵。“自古逢秋悲寂寥”,在秋的文化意识中,悲秋也可以算得上是普通的意识了。“何处合成愁,离人心上秋”,秋成了一种凄凉、伤感、悲苦的象征。但是,秋的描写也总有些欢快的调子,如刘禹锡的“我言秋日胜春朝”。这些差异的存在说明( )
德国著名科学家普朗克有一段名言:“科学是内在的整体,它被分解为单独的整体不是取决于事物的本身,而是取决于人类认识能力的局限性。实际上存在着从物理到化学,从生物学和人类学到社会学的连续的链条,这是任何一处都不能被打断的链条。”这段话告诉我们() ①客观世界是不以人的意志为转移的客观存在 ②人们对于事物阶段性的认识都是不完全的、错误的 ③真理是不确定的,它总是随着认识的发展而不断变化 ④人类的认识具有无限性
之所以说马克思主义哲学是科学的,是因为它() ①实现了唯物论与辩证法的统一 ②是关于世界观的学说 ③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 ④高于自然科学和社会科学
我国著名科学家钱学森不仅用历史唯物主义分析社会,而且还用来看待自己。钱老对我国导弹航天事业的贡献是有目共睹的,但他反对别人称他为中国的“导弹之父”或“航天之父”。他在《书信》中多次重申,一切成就归于党,归于集体。钱学森的事迹告诉我们() ①真正的哲学可以使我们正确地看待人生 ②真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导 ③没有哲学就没有灿烂的人生 ④没有哲学就没有具体科学的发展
“秀才不出门,全知天下事”,在技术不发达的古代只是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这句话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了“知”,经过文字和技术的传达而到达“秀才”之手,秀才才能间接地“知天下事”。这段话说明() ①实践者的认识来源于实践,秀才的认识来源于文字和技术 ②直接经验和间接经验都是实践的产物 ③科学技术是认识发展的直接动力 ④获得认识的途径是多种多样的
美国哲学家杜威认为,实践就是人类应对环境的一种活动,这种活动和动物适应环境的活动相比,只有高下程度的差异,没有本质区别。这一说法() ①否认了实践具有客观物质性 ②认为人和动物的活动是完全一致的 ③否认了实践具有主观能动性 ④否认了实践具有社会历史性