陈独秀说：儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝

陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了 ( )

A．儒家思想第一次遭到严厉的批判

B．20世纪初新旧道德观念的冲突

C．新文化运动弘扬传统文化的精华

D．向西方学习中资产阶级的困惑

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“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是（）

A．公民意识	B．民主政治
C．爱国情怀	D．城邦观念

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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为（）

A．居民应自觉将自身与城邦融为一体

B．普通公民对城邦具有高度的责任感

C．内争是导致国力削弱的最主要因素

D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”，儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为（）

A．汉武帝发展完善了儒家思想	B．汉代经学神秘化趋势明显
C．董仲舒彻底否定了先秦儒学	D．汉代儒学家重视考据、训诂

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“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”材料表明古代山水画（）

A．属于古典浪漫主义	B．具有唯心主义色彩
C．可能受道家思想影响	D．兴盛于宋元时期

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春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时（）

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想	B．分封制强化的等级观念依然存在
C．士阶层不被各诸侯国统治者重用	D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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