神学家阿奎那的君权神圣说与英国国王詹姆斯一世的君权神授说实质

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神学家阿奎那的“君权神圣”说与英国国王詹姆斯一世的“君权神授”说实质都是主张

A．教权高于皇权	B．实行君主专制
C．绝对服从罗马教皇	D．信仰上帝

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“无论是为了罗马的利益或是为了罗马的安全，都不允许把外国人完全剥夺法律的保护。”针对这种情况，古代罗马帝国颁布了

A．《民法大全》

B．《十二铜表法》

C．《公民法》

D．《万民法》

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人们的确认识到有时个体能够影响众人的决策，为了捍卫民主制，克里斯提尼在公元前早期创立了一种不同寻常的法律程序。材料中的“法律程序”是指

A．陪审法庭

B．公民大会

C．五百人议事会

D．陶片放逐法

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“梭伦允许贵族保留土地——并没有像平民所希望的那样，剥夺贵族的土地把它们重新分给那些无地的人——但是他取消了债务，禁止债务奴隶，解放了那些已经因负债而成为奴隶的人。”材料体现梭伦改革的特点

A．彻底性

B．中庸

C．公平性

D．民主性

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“梭伦实行的这场改革，实质上是雅典平民反对贵族斗争的一次重大的阶段性胜利，为日后民主政治发展的先声。”下列史实不能说明这一观点的是

A．废除债务奴隶制

B．以财产关系完全代替血缘关系

C．恢复公民大会作为最高权力机构

D．建立五百人议事会

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1866年12月，有位西方人士指出：“中国的竞争性文士考试制度是……得到每一个朝代每一位皇帝的认可和支持，得到人民普遍的赞同和接受。”这是因为它

A．是行之有效的选官用人制度

B．有利于束缚人们思想

C．避免了地方割据现象出现

D．维护了官僚队伍的廉洁高效

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