18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己

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18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在

A．批判神权统治

B．宣扬人性解放

C．构建理性王国

D．倡导思想自由

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《吕氏春秋》记载:“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反应了

A．财产继承的原则

B．宗法制的基本原则

C．任人唯才的要求

D．兄终弟及的传统

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古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自

A．官名

B．爵位

C．谥号

D．行业

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中国古人以“社稷”指代国家。其中“社”指土地之神，“稷”指五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代

A．重视祭祀

B．土地是最重要的财富

C．以农业为立国之本

D．粮食结构以谷物为主

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“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”上述材料要表达的是

A．理论建构离不开史料	B．史料学可以取代理论
C．理论无益于史	D．史学研究即是史料学

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《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出

A．农民反封建的强烈愿望	B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望	D．资产阶级对民主政治的要求

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