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理学最为推崇的《大学》出自《礼记》，它指出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这反映出来宋明理学 ( )
| A．以修身为本 | B．以格物为本 |
| C．以平天下为本 | D．以礼记为本 |
苏轼在《东坡题跋》中写道：“故诗至于杜子美，文至于韩（愈）退之，书至于颜（真卿）鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣
”上述材料直接反映了唐代文学艺术( )
| A．名家较少，廖若星辰 | B．发展兴盛，全面繁荣 |
| C．注重创新，兼收并蓄 | D．形式僵化，内容陈旧 |
董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是( )
| A．巩固封建君主专制制度 | B．推动儒家思想成为正统思想 |
| C．制约了君主的专制权力 | D．形成“天人感应”的政治观 |
孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都( )
| A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 |
| B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 |
| C．表现出人对自然及其规律的尊崇 |
| D．认为自然是可以认识的 |
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