英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：从它的社会根源来看，它

英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是

A．重实用	B．重理论
C．重民众	D．重实验

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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）

A．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

B．皇帝的权力和教皇的权力都在上升

C．教皇的权力和皇帝的权力都在下降

D．教皇和皇帝的权力都向原来的相反方向变化

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17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“我的破茅屋，就是我的城堡。风能进，雨能进，国王不能进。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是（）

A．霍布斯

B．卢梭

C．洛克

D．伏尔泰

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伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是（）

A．教随国定	B．信仰自由
C．信仰得救	D．因信称义

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雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。”依你的理解，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么? （）

A．以理性的方法，思考人类社会的现象，不轻易接受各种教条

B．提倡归纳或实验的方法，推翻古代以来各种定律及学说

C．尊崇人文主义，否定各种宗教仪式，尤其是天主教的教规

D．倾向自由、平等、民主、宪政和民族主义，反对君主专政

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对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。卢梭的哪一观点符合上述评价（）

A．天赋人权	B．倡导信仰自由和民主政治
C．人民主权	D．人是万物的尺度

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