1921年，梁启超在演讲中说：任凭什么人，尧舜呢，桀纣呢，刘

1921年，梁启超在演讲中说：“任凭什么人，尧舜呢，桀纣呢，刘邦、李世民、朱元璋呢，王莽、朱温、袁世凯呢，若再要想做中国的皇帝，可是海枯石烂也不会有的事了。”下如此断语，是因为他

A．认识到帝制的危害	B．经历时帝制的腐朽
C．肯定了到辛亥革命的历史作用	D．片面地夸大辛亥革命的历史作用

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相关试题

下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是

A．“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也”

B．“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺”

C．“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也”

D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”

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中国历史上有这么一群人，他们的实践活动用下列词语可以概括：京师同文馆、轮船招商局、留美幼童、北洋海军。下列各项中符合“这一群人”思想的是

A．师夷长技以制夷	B．“中体西用”思想
C．变法图存	D．民主共和

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路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作后感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”这主要是因为：

A．伏尔泰和卢梭的思想推动了法国大革命

B．启蒙运动的高潮在法国

C．路易十六反对启蒙思想家的主张

D．理性主义深入法国人心

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：

A．宋明理学的统治地位丧失

B．对传统儒学地位的彻底否定

C．对传统儒家思想的批判继承

D．倡导“自由”“平等”思想

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孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的．必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的原则与孙中山以下哪一主张一致?

A．同盟会的章程和纲领	B．三民主义
C．三大政策	D．新三民主义

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