阅读下面文章，回答下列小题。
来自俄罗斯沃罗涅什林业科学院的科学家们发明了一种新方法，使用这种方法可使普通的劣质木材变得像石头甚至像钢材那样坚硬。
据沃罗涅什州政府工业、运输及技术革新管理总局副局长戈尔曼-舒金称，该科学院的科研人员在新年即将来临时向人们献上了一份厚礼。利用他们的这项新发明，我们可以将被人们一度看作是劣质材料而弃用的各种木材加工成为坚固耐久的现代化建筑材料。
舒金还对此项新发明的基本情况做了简要说明：首先将普通圆木在6个大气压条件下在一种特殊溶液中浸泡15分钟，这样会使这些圆木变得柔软而容易加工；然后对浸泡后的圆木同时进行烘干和模压。在经过上述程序后，这些圆木便根据需要被加工成形状各异的建筑材料，其强度和韧性远远超过珍贵的橡木。作为一个具有巨大商业潜力的生产秘密，发明者们并没有向外透露有关圆木浸泡溶液配方的任何消息。
据舒金表示，沃罗涅什林业科学院已经通过实验成功获取了如石头般坚固的木料，下一步，科学家们还会将加工出强度和韧性胜过钢铁的木料。
另外，舒金并没有明确说明该院科学家们是否为他们的发明申请了专利。但他同时指出：“我们向来在建筑工程中很少使用的木材(如山杨、白桦、白杨和赤杨)今后将不再受人冷落，我们的新发明能够使它们获得比其它贵重木料更加优质的性能”。下列对“俄罗斯沃罗涅什林业科学院的科学家们的发明”的作用概括最正确的一项是（）
| A．能使普通的劣质木材变得像石头甚至像钢材那样坚硬。 |
| B．是俄科学家在新年即将来临时向人们献上的一份厚礼。 |
| C．可将弃用的劣质木材加工成坚固耐久的现代化建筑材料。 |
| D．能让我们在建筑工程中使用山杨、白桦、白杨和赤杨等。 |
下列对新发明的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．应先将普通圆木在6个大气压条件下的溶液中浸泡15分钟，以使其变得柔软而容易加工。 |
| B．对浸泡后的圆木进行烘干和模压之后，便将圆木根据需要加工成形状各异的建筑材料。 |
| C．这项发明能使普通圆木的强度和韧性远远超过珍贵的橡木，具有巨大的商业潜力。 |
| D．这项发明的关键是发现了圆木浸泡溶液的特殊配方，以及生产的基本工艺和条件。 |
根据原文信息，下列推断正确的一项是（）
| A．此项新发明能够代替钢材，将使普通木材和优质木材大大增值，将使钢铁企业受到威胁。 |
| B．由于巨大的商业利益，发明者们不可能向外透露浸泡溶液配方，其他人也无法获得配方。 |
| C．沃罗涅什林业科学院已通过实验成功获取如石头般坚固的木料，今后将加工出强度和韧性胜过钢铁的木料。 |
| D．由于这项发明十分困难，舒金认为该院科学家们还未决定是否为他们的发明申请专利。 |
（三）拓展阅读
（1）前辈作家大都在他们的青年时期，达到了自己的写作高峰。建国以后，前辈作家大都在盛年，或前点或后点都应是写作的丰收时期。他们的创作活动，若从经历的种种政治运动的精神看，可以说是从善如流。不过冷静下来想，觉得他它们后期的努力，极少超过前期的成就。
（2）老舍先生有个例外的壮举，那是话剧剧本《茶馆》。
（3）《茶馆》是他个人漫长创作生涯中的高峰，也是五六十年代剧作界的高峰，是前辈作家中少见的后期超过前期的高峰，由北京人民艺术剧院诸多艺术家通力合作，导演表演都上了高峰。这高峰那高峰，成了北京人艺的保留节目，老人艺的风格发挥极致的王牌剧目。因此，《茶馆》的出现，有一些个叫人思索的方面。
（4）比方说，这高峰那高峰的作品，却是全世界只有北京人民艺术剧院独家演出。据说，也有别的剧院剧团想演来着，都没有演成。那么这是“阳春白雪”了？可是北京人艺屡演不衰，不见得曲高和寡。
（5）随着“文化大革命”到来，这个戏当然是毒草。为资本家树碑立传也不够了，是为封资修唱挽歌，向新社会反攻倒算。既是挽歌，结尾中撒纸钱又唱又跳的一场，就成了“要害”，蝎子尾巴，黄蜂尾上针。主演王掌柜的于是之心中不安，“交代”问题道：《茶馆》原来没有这场戏，有回老舍向演员们征求意见，是于是之他提出来结尾秃了点儿，演到这里没事儿不好演了。老舍这才想出撒纸钱来的，不能全赖在人家身上。
（6）不久，老舍走进太平湖水中。传说打捞的人说，在湖底立着。《茶馆》也没有了“票房价值”，也立在太平湖中了。
（7）其实，《茶馆》第一次上演，正赶上大跃进，报上几乎没有捧场的文章。
（8）据说当年，有一天，北京人艺的几位艺术家，在老舍那里看见一个本子。老舍把一些还没有完成的东西与艺术家们商量。记得其中有一场戏极好，希望老舍写成一本剧本。这就是后来《茶馆》的第一幕。可是当年就传出来一句话，确实有这么一句话，老舍听了意见，说：“那就配合不上了。”
(9）五十年代的剧作，老舍在配合，配合婚姻法，配合选举代表，他是要宣传从“莫谈国事”到“参政议政”的。若照艺术家们的说法写下去，配合什么呢？
（10）现在看来，他那不少“配合上”的戏，都不能上演了，上演也没有观众了。偏偏这个“配合不上”的，还在舞台上放光彩。“那就配合不上了”这句话提出的问题，是最有琢磨头的事。
（节选自林斤澜《〈茶馆〉前后》）“可以说是从善如流”一句要说明的是（限在25字以内作答）
“蝎子尾巴，黄蜂尾上针”这个比喻要说明的是什么？（限在35字以内作答）
（1）“在湖底立着”和（2）“也立在太平湖中了”两句表明的含义分别是（答案限在格内）
答：（1）□□□□□□□□ （2）□□□□□□□□文中说“《茶馆》的出现，有好些个叫人思索的方面。”请你就本文内容，写出3个主要方面。（限在格内作答）
答：（1）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（2）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
（3）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□符合本文写作主要内容的两项是（ ）
| A．介绍《茶馆》写作的起因及其演出过程的起伏。 |
| B．说明老舍创作《茶馆》的思想与现实的矛盾。 |
| C．说明艺术创作有其自身的规律及其反映现实的特点。 |
| D．表明配合“具体的、直接的、临时的”政治任务有碍文艺创作。 |
E．阐述优秀剧作正是作家和艺术家共同努力创造的。
(二) 阅读课文，回答问题：
英子笑嘻嘻地往回走了。
校门口。“长亭外，古道边，芳草碧连天”的歌声围绕着。三个童子军拿着棍子把着大门，维持着秩序，来宾络绎进去。英子的爸爸妈妈一同来了。
学校礼堂里。四角交叉挂着万国旗，台上，正中悬挂着孙中山像和“革命尚未成功，同志仍须努力”的对联，上面是“天下为公”的匾额，三十来个少年排成三行，一位老师捧着一盘系着红绸带的毕业证书站在前面，校长走上前来拿起一卷毕业证书。
校长：本届毕业第一名学生ｘｘｘ。
一个眉目清秀的少年出列走到校长面前一鞠躬。全场响起了热烈的掌声。
英子打扮成小麻雀同参加游艺节目的同学们坐在一起，她鼓着掌回过头去望着来宾席，看到爸爸妈妈已经坐在那里。妈妈也看见她了，她举起一个苹果向英子示意, 英子就过来了。这时正好那个考第一名的学生从台上下来，回到座位上去，他好象听到有人叫他，回过头去，走到来宾席旁。英子看到那个在草堆里认识的人笑嘻嘻地伸出手来，从学生手里接过了那份用红绸带系着的毕业证书。
爸爸（对英子说）：你以后也要考第一名才好，你看他爸爸多喜欢。
英子：不是他爸爸，是哥哥。
后景里，拿了毕业证书的小学毕业生陆续走回自己的座位。
英子：我们的节目快开始了。
妈妈：快走吧，别误了事。
英子离开了来宾席。奏着《麻雀和小孩》的风琴声嗡嗡地响了。
台上，刘平扮着小孩，他唱着“小麻雀呀，小麻雀呀，你的母亲，哪里去了？”
英子扮的小麻雀上台了，那块缀着小铃儿的淡青色包头纱，系在小拇指上当翅膀,随着她的跃动，发出很好听的声音。
英子的爸爸妈妈高兴地看着台上的英子。
那个厚嘴唇的人眼睛也盯着英子，认出了就是在草堆里认识的那个姑娘。
闪入一个画面：
英子：我不懂什么好人坏人，人太多了，挺难分。
厚嘴唇的人的脸上呈现出一副惭疚和尴尬的神情，目光落了下来。
草堆里。
那个厚嘴唇的人双手支着下巴，一副垂头丧气的样子，英子站在他面前。
厚嘴唇的人：小英子，我问你，昨天你有没有动过这包袱？（英子摇摇头）我想着也不是你，要是你倒好了。
英 子：不是我，我也搬不动那块石头。
厚嘴唇的人：这地方我不能久呆了，你明白不？（拉过英子的手）往后你不要再到这儿来找我了。小妹妹，我忘不了你，又聪明，又厚道，咱们也是好朋友一场哪！
英 子：你今天好象特别不高兴，你昨天看到你弟弟的文凭多高兴。
厚嘴唇的人（苦笑着，拍拍英子的肩膀）：回去吧，小英子，这两天别再来了。
英 子：你还有故事没跟我讲呢。
厚嘴唇的人：过些天一定讲。
英 子：再见，叔叔。
英子从断垣爬了出来，刚往前走了几步，对面碰见了那个戴草帽的人，英子朝他看了一眼，他好象没有看到英子。英子又看到他后面还跟了两个穿黑衣服的警察，一直往空地那边走去。
英子站在自家门口发着愣。画外，群杂声：
“都在看什么？”“看捉贼，”贼在哪里？”“就在里边，快出来了。”
断垣前围了不少看热闹的人，家家户户的门口也都站满了人。英子向空草地那边望去。
一群人过来了，那个厚嘴唇的人低着头，他的手被捆上了白绳子，一个巡警牵着, 一个巡警抱着那个油布包袱。戴草帽的人跟在后边。
英子的脸故意藏到妈妈身背后去了，她不愿意看。画外，群杂声：
“这小子不象做贼的样，好人坏人真看不出来了。”
“就是那个便衣破的案，他在这里憋了好几天。”
“说是一个小姑娘给他引的路才破的案。”
街上的人渐渐散去了，只剩下打糖锣的老头儿歇在那里打锣，可是没有一个孩子买糖吃。胡同显得分外寂静。
小学校的课堂里。
秋天了，窗外的落叶吹下来，落到了教室里，落到了林英子的课桌上。韩老师踏着风琴，小学生齐声唱着“长享外，古道边，芳草碧连天……”
林英子一边唱，一边落下了泪珠。
韩老师走到英子身旁。
韩老师：为什么哭？
英子：我没有哭，我每次唱这支歌，眼睛都会发酸，眼泪就掉下来了，管也管不住。
韩老师点点头，拍了拍她的肩膀，走开了。剧本反复引用李叔同的《送别》歌曲,试分析其作用。
“一个眉目清秀的少年出列走到校长面前一鞠躬.全场响起了热烈的掌声。”这一情节有何作用?
在领毕业证的时候,为什么“厚嘴唇的人”被英子的爸爸误认为是那个眉目清秀的少年的爸爸?这说明了什么?
试分析“厚嘴唇的人”这一人物形象。
课内阅读(一)
白云在飞奔，蓝色的天又露了出来，雷雨已过，又放晴了。
操场上，雨过天晴，天上有条虹。英子昂着头走了过来，后边，韩老师骑着辆女式自行车，微风吹拂着英子的童化型的头发，好漂亮。韩老师的车赶上了英子，英子转过头去喊了声：“韩老师再见！”
胡同里。英子走进了胡同，她一面走，一面想起了草堆里的人。草堆里地上的包袱在眼前一闪。英子又走进了草堆，草叶还带着水，因为刚下过雨。那个人坐在那根横在地上的大梁上，嘴里咬了根青草。
厚嘴唇的人：放学啦？（招手让她坐到大梁上）怎么不回家？
英子： 我猜你在这里。
厚嘴唇的人：你怎么就能猜出来？
英子： 刚刚下过雨，我想你一定会来看看你的东西，另外，我想听你讲故事。
厚嘴唇的人：你的心真好，故事我一定会讲的，可是我还不知道你叫什么名儿呢。
英子： 英子。
厚嘴唇的人：英子、英子，这名儿好听，可是功课好么，考第几？
英子： 第十二名。
厚嘴唇的人：才考十二名？应当考第一名，准是爱玩儿。
英子不好意思地笑了。
厚嘴唇的人：我小时候就是贪玩，书没有念好，后悔也来不及了。我小兄弟是个好学生，年年考第一，有志气。他说小学毕业了还要进中学、大学，可凭我这没有出息的哥哥，什么能耐也没有，哪儿供得起呀？我们娘儿仨，奔窝头，还常常吃了上顿没有下顿，你们家吃窝窝头么？（英子摇摇头）我走这一步，也是事非得已，你明白我的话么？（英子似懂非懂地点点头又摇摇头）小英子，你说我是好人还是坏人？（英子摇摇头）不是好人？（指指自己的鼻子，英子又摇摇头）不是坏人？（他哭了,流出了眼泪。）
英子： 我不懂什么好人坏人，人太多了，挺难分。（她抬起头来）你分得清海跟天么？我分不清海跟天，我也分不清好人跟坏人。
厚嘴唇的人：小妹妹，你的头脑好，将来总有一天分得清楚的，我一定忘不了你。我的事别跟别人说，就连我的兄弟算上。从本文了解到厚嘴唇的人原来是“贼”,试从以上片段中找出有关的暗示或铺垫.
“白云在飞奔,蓝色的天又露了出来,雷雨已过,又放晴了.”这一景物描写的作用是什么?
“我走这一步,也是事非得已”,这一句话的潜台词是什么?
“我的事别跟别人说,就连我的兄弟算上.”这一句话说明了什么?
阅读下面的文段，然后回答问题。
古村的雨
费振钟
（1）这样的村庄，已经不多了。它们的渐渐消失，几乎必然。无论人们再怎样刻意保护，还是敌不过时间的力量。当然，古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座，但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。它的存在，只有一种标本的意味。它陈列在那儿，每一块砖瓦，每一块石头，甚至每一棵树，都表达了某种静止和停滞的含义。
（2）沿着兰江南行，不久就可以到达郭洞村。村庄周围有石头垒成的围墙，出入村庄需要通过一道石门，这是村庄设置的关隘，不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严，而且说明村庄封闭式的生活特性。村庄与外界的关联是隐藏的，采用一种不敞开的保守姿态，过着自足的生活。掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它们对村庄长年累月的遮蔽，使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽，它让我们想起当年的武陵桃花源。古木环合，泉水夹带着野花流过去，只有一道小小的门与外面世界交通，这不是“桃花源”的范式吗？难怪这个村庄又叫做郭洞村，所谓“洞在青溪何处边”，外面的人要想走进村庄，莫非亦要打探哪儿才有幽秘的通道？
（3）不过，我们走进村庄毫无困难，而村庄的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明清风格的民居，大多白墙青瓦。高高笔直的风火墙，连成一片，隔断了村庄上面的天空，下面则是狭窄的巷道，巷道连接了村庄每座门户。由于这些门户总是长久关闭着，巷道便空虚而冷寂，因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”，却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。人们囿居在高墙和重门后面，这样一来，村庄无疑增加了更多的私密性质。于是，我们只好将眼流连在村庄的外表形式上。我们的手指着白墙上面各种形状的漏窗，还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕，以及无数的镂花木刻，我们完全明白了，所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心，在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”，从而借了这精致典雅的形式，来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。也许，我们就这样不经意地走进了村庄的本质。
（4）实际上，自从这里成为外来者观看之地，村庄的功能就日渐萎缩了，它不再具有生活价值，而成为观赏对象。似乎这一二百年的精雕细作，便为了今天观看和欣赏的需要。甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品，连同隐藏在它背后的心情和趣味态度，一起博得一种叫做“文化”的评价和青睐。因此，它不会主动拒绝外来者的进入，这不仅说明它与“桃花源”不好相比，而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾。因此，我们最后将看到，人在这样的村庄中，已不像往昔那样被隐藏，而是退出了村庄之外。没有气息，没有生活表情，没有人的日常活动，村庄就蜕变成空壳和废墟。这时候，村庄正好以“文化”的名义，命名为“原始生态村”。外来者为了一种“文化”而来。他们长驱直入，到处探头探脑，然后带着餍足的心情，回到现代世界中打几个文化饱嗝。
（5）只有那个春天的早晨，村庄上空，开始飘落微雨，通往村庄的石子路上，一位穿蓑衣戴箬笠的老农民，牵扯了他惟一的那条耕牛走向村外时，身后留下了一串湿漉漉的蹄声，村庄才真实得让我们多一点感动。从全文看，为什么说那些古老村庄的存在，“只有一种标本的意味”？第三段末提到的“村庄的本质”指什么？
作者认为郭洞村与“桃花源”，有哪些相同点与不同点？
纵观全文，作者对古村的情感是怎样变化的？而文章结尾的“古村微雨图”又蕴含了本文怎样的主旨？
阅读下面的文字，完成小题。
结文学创作中的故乡情
阅读多于写作，心情渐趋宁静的同时，对许多事也日渐淡泊，这或许是每个写作者的必经之路。人们经常反思并不断在作品中追问自己：我究竟是谁？我为什么要与你对话？我为什么要想这些问题？
苏子曾说：“此心安处即故乡。”只要这个地方能让你安心，它就能成为你的故乡。人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满，萌生深深的寂寞。于是很自然的开始寻找，在寻找中因为屡次的失望，为自己虚构一个可以栖居的家园，并美其名曰故乡。这种以设想方式存在的家园，由于没有养活生命血液的泥土和水源，终难以一种长青树的姿态存于世。故乡不是一种虚拟，而是一种思想和精神。只要你思想通融，精神淡定超脱，何处都可为故乡。所以，尽管苏子一生都在迁徙、流浪，却总能到处找到自己栖居的故乡。他很安心，把与自己遭遇的一切，都非常通脱地看作一种缘分。因此，他不管走到哪里，即便是条件异常艰苦的流放，也能在那里其乐融融，劳作休闲之时，用笔轻轻地打量“这一个”让自己“安心”的故乡。
安心难得,静坐反审自己的心灵故乡无疑更难。生命基于这个世界来说，在滚滚流逝的时间长河中，好像一朵浮萍。淹没于浩瀚的时间长河，人们常生无家可归之感。当夜深人静或独处时，便会不自觉地想家，却不知道自己真正的家在哪里。人类需要以情感交流的方式在这个世界生存。人类的心灵如此孤独，该如何与别人进行和谐的交流呢？这便要求一种所谓“共同语言”。
古语：道不同则不相为谋。共同语言产生的前提，便是志同道合，即交流双方形成基本一致的思想。然而根据交际经验，两个人要形成基本一致的思想，需要很多约定俗成的条件。两个同乡见面可以聊记忆中关于故乡的轶闻趣事，昔日情人见面黯然神伤一番，老同学见面可以侃谈某个难忘的老师和同学。由此可见，人们愿叙及并为之留恋的还是所熟悉的。不管已逝的抑或将来发生的人或事，人们总喜欢以熟悉的方式去感之想之。
其实文学创作与生活一样，越是熟悉的便越能感觉到它一颦一笑的气质。人们在与别人交谈或向别人做介绍时，会不自觉地拣自己最熟悉最感兴趣的事物。人们在外面工作累了总会想家，家中的亲人此时会让人备感亲切，感到跟他们有说不完的话。其实写作在很大程度上就是说话，即你怎样将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来，让读者情不自禁地主动与你交流，以期达到共鸣的效果。但前提是要让读者主动读你，然后想读懂你，你得具备给他们“实在”东西的素质。这个实在，乃对生命的真实体验。
从故乡出发，反观故乡，又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。前边述及的故乡问题，从某种意义上说是一个人最潜在、最核心的生命意识。《圣经》上说，我们好比生活在一只船上，将来不可知。鉴于对将来的不可知性，在创作时才会假设或者虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘浮的精神。对一个正谨慎行走在文学创作之路上的人来说当知道，逃不出故乡却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园，是一种无法摆脱的宿命。下列关于第二节末“‘这一个’让自己‘安心’的故乡”的说法，最正确的一项是( )
| A．指以设想方式存在的家园。 |
| B．指条件异常艰苦的流放之地。 |
| C．指一种思想和精神上能让自己栖居之处。 |
| D．指自己奋斗和奉献过的故乡。 |
纵观全文，下列有关作者对于“文学创作中的故乡情结”的论述的理解，不正确的一项是( )
| A．人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满，萌生深深的寂寞。 |
| B．苏子的一生便充分说明只要“安心”，就能在文学创作中找到自己的故乡。 |
| C．从对生命的真实体验出发，反观故乡，又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。 |
| D．由于将来不可知，人们在创作时就会假设或者虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘浮的精神。 |
下列理解与表述，不符合原文意思的一项是( )
| A．时间长河中，人无法还家，即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。 |
| B．文学创作与生活一样，是要将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来，并让人情不自禁地主动与你交流。 |
| C．故乡情结是一个人最潜在、最核心的生命意识。 |
| D．人生注定逃不出故乡，却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园。 |
粤公网安备 44130202000953号