阅读下面文章，回答下列小题。
我的世界下雪了
迟子建
①我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。从我的居室到达我所描述的风景点，只需三五分种。我通常选择黄昏的时候去散步。去时由北向南，或走堤坝，或沿河岸。如果在堤坝上行走，就会遇见赶着羊群归家的老汉。那些羊在堤坝的慢坡上边走边啃噬青草，仍是不忍归栏的样子。还常看见一个放鸭归来的老婆婆。她那一群黑鸭子是由两只大白鹅领路的。大白鹅高昂着脖子，很骄傲地走在最前面，而那众多的黑鸭子，则低眉顺眼地跟在后面。比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步。我喜欢河水中那漫卷的夕照。夕阳最美的落脚点，就是河面了。进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影。让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。我爱看这样的画面，所以如果没有微风相助，水面波澜不兴的话，我会弯腰捡起几颗鹅卵石，投向河面，这时水中的画就会骤然发生改变，我会坐在河滩上，安安静静地看上一刻。
②无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。在刚刚过去的中秋节里，我就是躺在床上赏月的。那天浓云密布，白天的时候，先是落了一些冷冷的雨，午后开始，初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞，我以为晚上的月亮一定是不得见了。然而到了七时许，月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光，似乎在为它午夜的隆重出场做着昭示。八点多，云层薄了，在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容。九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。也许是经过了白天雨与雪的洗礼，它明净清澈极了。我躺在床上，看着它， 沐浴着它那丝绸一样的光芒，感觉好时光在轻轻敲着我的额头，心里有一种极其温存和幸福的感觉。午夜时分，云彩全然不见了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝。这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇。看过了这样一轮月亮，那个夜晚的梦中就都是光明了。
③我还记得2002年正月初二的那一天，我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭，我们没有乘车从城 里走，而是上了堤坝，绕着小城步行而去。那天下着雪，落雪的天气通常是比较温暖的，好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。堤坝上一个行人都没有，只有我们俩，手挽着手，踏着雪无言地走着。山峦在雪中看上去模模糊糊的，而堤坝下的河流，也已隐遁了踪迹，被厚厚的冰雪覆盖了。河岸的柳树和青杨，在飞雪中看上去影影绰绰的，天与地显得如此的苍茫，又如此的亲切。走着走着，我忽然落下了眼泪。明明知道过年落泪是不吉祥的，可我不能自持，那样无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪。三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了。那时我恍然明白，那天为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去，你将被这亘古的苍凉永远环绕着！
④所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也有最动情的触点。
⑤几天前的一个夜晚，我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方，到处是房屋， 但道路上一个行人也看不见，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的脸，那么的凉爽，那么的滋润，那么的亲切。梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。我心有所动，迫切地抓过一支笔，把那句最能表达我思想和情感的话写了出来，然后又回到床上，继续我的梦。
⑥那句话是：我的世界下雪了。
⑦是的，我的世界下雪了…… （有删节）请分别指出文中划波浪线的句子所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。
（１）大白鹅高昂着脖子，很骄傲地走在最前面，而那众多的黑鸭子，则低眉顺眼地跟在后面。
▲
（２）我躺在床上，看着它， 沐浴着它那丝绸一样的光芒，感觉好时光在轻轻敲着我的额头，心里有一种极其温存和幸福的感觉。
▲ 请用简明的语言概括作者感情的变化过程，归纳作者情感发生变化的原因。
变化的过程： ▲
变化的原因： ▲ 文章开头说：“ 我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。” 第④段说：“我的目光和心灵都有可栖息的地方。”请简要分析这两处的表达在情感上的差异。
▲ 迟子建的这篇散文，平静而又充满诗意，温情而又略带忧伤。这与她在创作中某些意象的选择有很大关系。请结合本文的内容，谈谈你对“雪”这个意象的理解。
▲
阅读下面的文字，完成后面题目。
偶然中有必然
张卫民
1956年，李振声调到陕西杨凌中国科学院西北农业生物研究所。当时，正赶上西北小麦产区条锈病大流行。引起小麦条锈病大流行的原因是病菌变异的速度快，而育种的速度跟不上。但通过小麦育种解决小麦条锈病问题是当时的世界性难题。
条锈病使黄河流域小麦减产100多亿斤，李振声感到自己肩上的担子的沉重。他认为，仅靠小麦种内资源是难以育成较为持久的抗病品种的，必须另辟蹊径，开拓新的研究领域。在北京期间，李振声从事种植牧草改良土壤研究时发现，肆虐的条锈病丝毫不影响牧草的长势。此时，李振声冒出个大胆设想：通过牧草与小麦杂交把草的抗病基因转移给小麦。
但这种远缘杂交之路是艰难的。试验一开始，就遇到一个难题：偃麦草的花期要比小麦迟两个月，花期不遇，怎能杂交？李振声和他的同事们决定用夜间延长光照时间的办法给偃麦草催熟。他们又是挖坑，又是拉电灯，终于使偃麦草和小麦同期开花。他们立即进行人工授粉，尽管上千朵小花的杂交，只得到了几粒种子，却突破了第一道难关。
李振声又用正常的小麦花粉给这些杂交种的雌花进行人工授粉，结果得到几千粒回交种子。他们终于让“骡子”生下了“驹驹”。在这些杂交后代中，有一株长势良好，但把它的种子播下之后，长出的植株却面目全非：有的越长越像野草，有的更像小麦，有的则是四不像的中间类型。面对杂交后代的“疯狂分离”现象，李振声和他的同事们知难而上，经过大量的性状遗传分析之后，在数千株植株中选出了一些抗病性能很好的中间类型、大穗类型和抗倒类型，通过继续种植，才稳定了下来。
1964年，在李振声的小麦远缘杂交进行到第8个年头时,一场特殊的天气现象使研究前景突然明朗起来。那一年天气非常特殊，在小麦成熟之前，差不多连续40天的阴雨，到6月14日这一天，天气突然暴晴，阳光极强，温度陡升，一天之间，李振声的试验田里1000多份杂种后代，绝大部分都青干了，只有一个后代没有青干，而且叶子还是金黄色，种子饱满，非常正常，这表明它既抗旱又抗高温，而且抗虫害。这个后代被称为“小偃55-6”，就是后来推广面积最大的“小偃6号”的祖父。
“小偃55-6”只是一个初步成功，真正的成功却用了20多年的时间。1969年的一天，其时正值小麦成熟季节，李振声和李璋一起去地头转转。在转到一块育种田时，李振声发现一株小麦表现不错，就让李璋把这株小麦拔回去重点烤种。这株小麦，就是后来获得国家技术发明一等奖、开创了小麦远缘杂交新领域并种遍我国黄淮麦区的小麦良种“小偃6号”的原始第一株。这株小麦，使研究取得了突破,经过几年的观察和试种，终于培育出了新品种。
小偃麦的抗病性强、产量高、品质好，创造了巨大的经济效益和社会效应，于是农村流传开了这样一句民谣:“要吃面，种小偃。”李振声则笑言:“我们今天能吃到发面馒头和面包，应该谢谢大自然，也要谢谢给小麦提供优良基因的小草。”
为了缩短育种的时间，李振声着手创建小麦染色体工程。一次偶然的机会，李振声在收获的远缘杂交麦子中，发现了一种带有遗传标记性状的蓝粒小麦，蓝粒基因在小麦胚乳细胞的糊粉层中表达，因此种子呈蓝色。李振声利用“小偃蓝粒”进一步与小麦杂交，并通过染色体重组创造了一种只有一条携带蓝粒基因偃麦草染色体的蓝粒单体小麦。蓝单体小麦在一个麦穗上可以长出四种颜色的种子，深蓝、中蓝、浅蓝和白粒。蓝粒单体小麦培育成功，为小麦染色体工程育种的实用化开辟了一条新途径。
上世纪八十年代以前，我国的施肥量与粮食产量是同步增长的；80年代以后，施肥量还在增长，可是粮食产量却没有增加。这样不仅浪费资源，农田大量施用氮肥严重影响江河湖库水质。李振声设想：用生物技术提高作物对土壤中本身含有的磷的吸收利用效率。这样不仅节省了化肥，还保护了环境。1992年，李振声在北京市昌平建立了一个育种基地。基地刚建起来的时候，没有食堂，连路都不通。李振声骑个自行车，带个饭盒，在田里一呆就是一天。为了找到能够高效吸收利用土壤中磷的小麦种质资源，他耐心地对种在花盆中的数千份种质进行筛选。功夫不负有心人，李振声最后发现了一批“磷高效”和“氮高效”的小麦种质资源，并研究揭示了其生理机制与遗传基础。
李振声科研过程充满“偶然”和“机遇”，他对此深有感慨：“科研中偶然中有必然，就看你能不能抓住这个机遇。”其实，李振声每天都在地里查看，所以才有可能敏锐地发现到如此多的关键细节。下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) (5分)
| A．李振声想通过牧草与小麦杂交，把草的抗病基因转移给小麦，进而培育出能抗御条锈病的小麦新品种。这个想法在当时很难实现。 |
| B．偃麦草的花期与小麦的花期不同，花期不同就不能自然授粉，要想让它们同期开花，实现自然授粉，只能靠人工来创造光照环境。 |
| C．李振声培育的小麦新品种，获得了巨大效益，深受农民的欢迎，面对自己的科研成果，他却表现得很谦虚，将之归功于大自然。 |
| D．上个世纪八十年代以后，农民施肥用量超过了农作物生长所需，以致多施的化肥进入了江河水库，这是造成地表水质恶化的唯一原因。 |
E．本文通过记述育种专家李振声培养小麦新品种的艰难过程，向我们展示了一位科学大家高度的责任感与坚持真理、实事求是的良好风范。为什么说“远缘杂交之路是艰难的”？请简要分析。
李振声在小麦研究上取得了哪些成就？请简要概括。
“偶然中有必然”，李振声科研中有多次体现。结合原文，谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）
艺术教育的“文化之痛”
崔树强
①毕业于中国传媒大学南广学院播音系的倪妮，因参演《金陵十三钗》而一夜走红，这再一次刺激了很多学生一夜成名的梦想。而在一些家长看来，参加“艺考”，就读艺术院校，是帮助孩子实现梦想的有效途径。近年来，报考各类艺术院校的学生人数在逐年增加。从1998年到2011年，13年间，中国艺术类招生人数整整扩大了60倍。而提供艺考机会的院校，也从中央戏剧学院、北京电影学院、中国传媒大学、上海戏剧学院等院校，拓展到数百所大学。
②但考生人数的逐年增加，并不意味着学校就可以招收到更多高素质的学生。可以说，在目前的艺术类招生考试中，生源的文化素养状况堪忧。很多艺术类考生竟然是因为文化课成绩不好，于是通过突击和速成，转过来报考艺术专业的。艺考成了他们高考的捷径，这也是大家心照不宣的秘密
③艺术作品是人造产品，所以，艺术创作需要技巧，它和技艺密不可分,但更重要的是艺术作品是一种精神产品，它是人的精神灌溉的结果，是为了满足人的精神需求和审美需要而创造出来的。古今中外，任何伟大的艺术作品背后，都有一种伟大的精神，都有一颗伟大的心。所以，艺术学习绝不仅仅是一技之锤炼，更是涵养性灵的绝好方式。在中国，一个伟大的艺术家，必须以人格的修养、精神的解放作为技巧的根本。
④中国传统艺术的核心观念是自然。中国艺术家认为，技巧不是艺术的全部，“技进乎道”，“进”并不是超过或提升，而是否定和消解。只有否定了“技”，才能进入到本真的自然状态，即“道”的状态：当中国传统艺术虚静空明、平淡天真的精神，不知不觉中涵融了自然，并且当主体精神和客体自然互相融合升华为浑融一体的世界时，这对现代人的偏激乖戾的心灵，正是一种极好的救赎。而艺术教育的重要功能，恰恰是在陶冶性情、潜移默化中实现理想人格。
⑤今天的中国艺术教育，一开始就以艺术技巧为目的，重“技”轻“道”，忽视了支撑艺术、灌溉艺术的那个背后的“心”的培养以及一种精神的熏陶，导致学生过多地以艺术技巧为对象来加以考察和体认,要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神，我们或许可以重新去认识古典文化和艺术，把我们的灵魂从单一的物质和技术中解脱出来，让学生们更多地去触摸人类历史中曾经达到的有深度、有厚度的智慧资源。中国的艺术要求平衡、壮大、健康、充实，这也是中国文化的基本精神要求，被这种文化熏陶出来的人格，也自然是完满的、充实的。
⑥在今天的艺术教育中，我们尤其要努力避免由于机械工业合理化、社团组织规范化以及社会分工的日益细化等带来的人的精神自由空间的丧失以及生活的枯燥单调乃至竞争变化的剧烈等所有可能对艺术发展产生的消极影响。因为艺术创造的最后动力，一定是来自人的内心深处，来自于人的自由感和充实感。艺术可以提高人的修养，完善人的人格，陶冶人的情操，颐养人的生命，它使人成为一个完整的人、一个真正的人。
⑦艺术教育的过程，本应该是真正的“文而化之”的过程。然而，目前艺术类学生普遍的文化素养，却成为了艺术教育的“文化之痛”。这样，就很容易使艺术教育蜕变为无本之本、无源之水，而这些艺术类学生文化素质的高低，又在总体上决定了未来整个国家艺术品位和艺术素养的高低。下列表述中，不属于艺术教育遭遇“文化之痛”原因的一项是（ ）
| A．在目前的艺术类招生考试中，艺术类院校招生规模的不断扩大和门槛的降低，导致生源文化素养状况堪忧。 |
| B．当今的艺术教育重“技”轻“道”，忽视了支撑艺术、灌溉艺术的那个背后的“心”的培养和精神的熏陶。 |
| C．社会的急剧变化导致人的精神自由空间的丧失以及生活的枯燥单调、竞争激烈等对艺术发展产生的消极影响。 |
| D．艺术教育至关重要，艺术类学生文化素质的高低，总体上决定了未来整个国家艺术品位和艺术素养的高低。 |
下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）
| A．①②段指出当前艺术类院校招生规模不断扩大，艺考成了考生高考的一条捷径，导致当前艺术人才培养和学科发展遭遇瓶颈。 |
| B．③段由艺术作品的内在特点人手，指出艺术作品是一种精神产品，艺术学习绝不是一技之锤炼，应该是涵养性灵的绝好方式。 |
| C．④⑤段先指出中国传统艺术的核心观念是自然，“技近乎道”，进而强调当前的艺术教育应该注重“心”的培养和精神的熏陶。 |
| D．⑥⑦段紧承第⑤段，先明确艺术能让人成为一个完整的人、真正的人，最后表达了对当前艺术教育遭遇“文化之痛”的担忧。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．倪妮的一夜走红，再次刺激了很多学生“一夜成名”的梦想；一些家长也认为参加艺考，就读艺术类院校，是帮助孩子实现梦想的一条有效途径。 |
| B．古今中外，任何伟大的艺术作品背后，都有一种伟大的精神、一颗伟大的心。一个伟大的艺术家，必须以人格的修养、精神的解放作为技巧的根本。 |
| C．中国艺术家认为，技巧不是艺术的全部，“技进乎道”，“进”就是否定和消解，只要否定了“技”，就能进入到本真的自然状态，即“道”的状态。 |
| D．要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神，让学生们更多地去触摸人类历史中曾经达到的有深度、有厚度的智慧资源是一种有效的方法。 |
阅读下面的文字，完成后面题。
贾芝：飞鸣的播谷鸟
1913年，贾芝出生于山西襄汾县。1932年，到北京中法大学经济系学习。他崇拜法国象征派诗人，和同学结成诗社。1937年，贾芝在戴望舒主编的《新诗》上发表了《播谷鸟》，成为他那一时期的代表作：我第一次听见它／“布谷布谷”的叫，／叫了一声，／又飞到哪儿去了？
他意识到，自己应该是一只飞鸣的播谷鸟。
诗人艾青是贾芝延安时期的朋友，他打趣地叫贾芝“播谷鸟诗人”。1988年第四次文代会上，艾青还耿耿于怀地对贾芝说：“好好的诗不写，搞什么民间文学？”贾芝也不想争辩什么。在他看来，自己仍然是一只播谷鸟，在民间文学这块园地开拓、耕耘、播谷。贾芝真正关注和热爱民间文学是从延安开始的。1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表，一场轰轰烈烈的向民间文艺学习的热潮兴起于陕北的山山峁峁。贾芝搜集民歌、民间故事，还创作发表了数十首写战士、农民、工人的新诗。从创作到生活，他彻底摒弃了在北京时的浪漫情怀与绅士风度，完完全全成为一介草民，灰布棉袄外面系一根草绳，断了腿的眼镜用线绳套在耳朵上，唯一留下的一点痕迹，大概只有他随身带着的那把意大利小提琴了。
1950年，中国民间文艺研究会（现中国民间文艺家协会）创建，贾芝任秘书组组长，包揽了民研会几乎全部大小事情，刻图章，接待来访，回信，买房作会址，买文具，当会计，一小笔经费就放在贾芝的口袋里，口袋变成了民研会的钱柜。
“请给乡下老婆——民间文学让个座。”这是贾芝常说的一句话。他还说：“半个世纪以来，我的主要文艺活动就是为‘乡下老婆’争座位。我们成立中国民间文艺研究会也好，创办《民间文学》《民间文学论坛》也好，不为别的，就是为这个。”
1951年，萧三知道贾芝是学法文的，写信给周恩来，建议调他到世界保卫和平委员会工作。周总理立即批示，限他一个礼拜内携家属前往布拉格。贾芝接到周总理签署的调令，意外的高兴，却又意外的惆怅。民研会当时正处在生死存亡的关头，他能一走了之吗？贾芝去文化部找沈雁冰和周扬两位部长。沈雁冰说：“你走了，自然就搞不了民研会了！”贾芝随即要求考虑派别人去，两位部长商量了一阵，决定派另外一位同志去了布拉格。
上世纪80年代，贾芝身穿破旧的中山服，斜挎着背包，像赶场一样奔忙于中国社会科学院和中国文联两个单位的学术或党组会议。同事们看到他匆忙狼狈又不修边幅的样子，不禁调侃：“远看像逃荒的，近看像要饭的，仔细一看是中国社会科学院的。”贾芝倒不介意，还挺开心，丝毫没有一些人说到这句话时那种埋怨待遇低、不受重用、酸溜溜的感觉。
对于民间文学工作来说，调查采录是第一位的，既是为研究做准备，又是研究的一部分，是研究的过程。贾芝的研究抛开静坐书斋的研究，实现了与田野的对接。他的研究论文大多是解决实践中遇到的问题。民间文学是鲜活的文学，研究活的文学就不能离开它生长的土地和环境。一位来自基层的学者曾经对贾芝说：“你们是把我们那里游在水里活泼泼的鱼拿来晒成鱼干再研究。”他震撼了，时时以此提醒自己，到田野中去，不仅仅是考察与作业，更是双向的渗透与交融。贾芝每年都出行，大多去边关小镇、偏僻山寨。2002年，他90岁，1月到广西宜州考察刘三姐故乡，3月到上海参加学术会议，9月到江苏常熟白茆乡考察白茆山歌，到苏州吴县考察民间工艺，11月到湖北宜都青林寺考察健语村，2004年3月又去河北赵县考察“二月二”民俗节日。后来，他不大出门了，但家中客人不断，带来各地的信息。
改革开放以后，贾芝越来越感到中国的民间文学应该走向世界，展现自己的异彩，跻身世界文化之林。他去了十几个国家，介绍中国的民间文学。
他是一只永不知疲倦的播谷鸟。
【节选自《贾芝：飞鸣的播谷鸟》（《光明日报》2011年09月08日）】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
| A．“播谷鸟”的称号源于贾芝的诗歌《播谷鸟》，艾青称他为“播谷鸟诗人”，但贾芝真正作为一只耕耘的“播谷鸟”，还是体现在民间文学这块田地间。 |
| B．1942年贾芝深受毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的影响，从此他真正关注和热爱民间文学，不再搞诗歌创作，而是专心搜集民歌和民间故事。 |
| C．贾芝和民众百姓融为一体，为民间文学研究做了出色的工作，他特意穿戴破旧，把自己打扮成贫民的形象，完全抛弃了过去的浪漫情调和绅士风度。 |
| D．贾芝形象地把民间文学比成“乡下老婆”，自己一生的主要工作都是为民间文学争得一席之地，不论是在单位工作，还是到田间地头，都是为此而努力。 |
E．贾芝意识到要搞好民间文学工作，调查采录是第一位的，因此90岁高龄的他还亲自到民间考察；后来就不大出门了，也就失去了接触民间文学的机会。贾芝听了基层学者的话后为什么会受到震撼？
在“民间文学”这块园地，贾芝都做了哪些工作？请简要概括。
面对是前往布拉格工作，还是继续搞“民研会”的两难选择，最终贾芝还是选择了后者。你如何看待他的选择？请谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成后面题。
温暖
张国平
宾馆很小，隐匿在高楼林立的城市边缘一条狭窄拥挤的小巷里，如同相貌平平的我，很不起眼。恰逢又是淡季，生意更显得冷清。
门“吱呀”一声响，探出一个脑袋，面色灰黄，宽边眼镜后是中年男人不应有的胆怯的眼神。
“有房间吗？”男人的声音很低，低得我几乎难以听清。“有。”我敷衍着。“多少钱一间？带卫生间的。”男人问。我没有抬头，语音里却带着刺：“那叫标准间，80元。”门又“吱呀”一声关上，夹着男人一句话的尾巴：“太贵了！”“贵？如果是旺季最低也要120元。”知道他也不是什么料，我的头埋在杂志里说。
“吱呀”又一声，重新探出那颗圆圆的脑袋：“能便宜吗？”我有些不耐烦，拖着长腔说：“已经是最便宜了。”男人叹一口气问：“买一个床位行吗？”我有些好笑，抬头把目光盯在男人那神色紧张的脸上。“行吗？”男人重复着问。我说：“不行，现在住宾馆哪有定单张床位的。”男人的脸有些微红：“你看看，我——我带的钱不多。照顾一下吧。”男人一脸的真诚，语气可怜兮兮的。我的心有些软，不置可否地望着他。“照顾一下吧，妹妹，我从县城来，这么晚了实在没法回去。”男人诚恐地望着我，像一个等待宣判结果的犯人。我抬头望望大厅里挂的钟，已经是十点过五分了。我问：“六十块钱也拿不出来？”男人耷拉下头，嘟噜：“实在紧巴，看病花完了。”我无奈地摇头说：“好吧。”我知道自己背着老板自作主张的后果，日后查出来轻者罚款，重者辞退，但我几乎没有犹豫就答应了，因为刹那间男人那张酸楚的脸突然让我想起出外打工两年多没回家的哥哥。我问：“明天天亮前能离开吗？”男人的头如啄米小鸡：“能，能。”我说：“好吧！”准备带他上楼。
男人孩子似地朝门外兴奋地招手，进来进来。门口出现一个少气无力病怏怏的女人。我吃惊：“这是？”男人嘿嘿地说：“媳妇，我媳妇。”“你们两个人？”我为难地问，“不是要一张床位吗？”男人忙解释 “就要一张床位。妹子，我们保证俩人只睡一张床，另一张不碰一指头。”女人也期期艾艾地乞求：“行吗，妹子？”
其实我也是准备把男人安排在二楼只一张床的值班室的。二楼整层被改造成会议室后，那间值班室临时空着。既然这样，我就偷偷领他们上去。一进门男人东张西望，找什么东西似的。“没卫生间呀。”男人语气里有些不满。原本想男人会感激我的，却这么说。我拿眼狠狠地剜男人：“这还不够吗？想砸我的饭碗？”男人突然意识到他的话刺激了我，马上赔着笑脸说：“你不知道呀妹子，你嫂子晚上总上厕所，没有厕所很麻烦的。”我这才注意到女人那一直捂在肚子上的手。女人满脸的歉疚：“大妹子，都怪俺这不争气的肚子。”我心里突然一阵酸楚。
我只好冒更大风险偷开了标准间。男人刚想开口谢我，我竖食指在嘴边，做了个别说话的手势，低声说：“别忘了天亮前离开。”男人抓住我的手使劲摇晃，眼睛里一片潮湿。
天刚蒙蒙亮，我就蹑手蹑脚催他们离开，但人已经不在了，床铺却整齐如初。床柜上有一张很小的纸条：我们走了，床铺没动，我们睡在地毯上。谢谢你大妹子！
第二年春天，娘突然病重，哥哥被迫从外地赶回来，也催我回家去看娘。半年多没回家，再见娘已经是奄奄一息了，我的泪涌满了脸。娘伸出枯枝般的手扯着我，嘴巴翕动着却没有说出话。哥哥说，娘最放心不下的是你的婚事，老大不小的也该成个家了。婚事也是我最头疼的，作为边缘人、乡下的城市人、城市的乡下人，处在两难境地。姐姐说她为我瞅了一个，只是年岁大了些，抓紧时间谈谈，了却娘的心愿吧。婚事竟成了娘临终前的包袱，我沮丧到了极点。谈就谈吧，把娘送终了再散。抱着这种心态，我跟姐姐去了她的家。姐姐跟男方约好，这天下午我们见面。
刚刚吃过午饭，姐姐就迫不及待地到门口张望，第四次返回后兴匆匆地对我说：“来了来了，人家来了。”我却满不在乎地说：“来了就来了呗，有什么大惊小怪的。”
推门进来的是一张熟悉的面孔，灰黄的脸，宽边的眼镜。“是——你？”我们异口同声吐出两个字，脸上写满了惊讶。我满脸通红，转身躲进了里间。姐姐追进来羞愧地说，他结过婚，媳妇得病死了，怕你不愿意，事前瞒着你。
我的眼前反复浮现着那天他在宾馆搀扶媳妇上楼的情景。明媚的春光透过格子窗洒在我的脸上，痒痒的。下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
| A．小说中的“我”是一个边缘人，——“乡下的城市人、城市的乡下人”。但“我”并没有自卑自贱，而是凭自己的双手顽强而艰难地为理想奋斗着。 |
| B．文中写道男人“胆怯的眼神”，并不说明男人真正胆怯，而是因为不熟悉城市生活的局促和没有足够住宾馆的费用的窘迫。 |
| C．“男人诚恐地望着我，像一个等待宣判结果的犯人”，句子内涵丰富，既有祈求住下、盼望少收钱的心理、也有对不起生病妻子的自责。 |
| D．小说采用反衬的手法，开始时，用文中“我”的冷淡和嘲讽，衬托了那对夫妻的忍让，使读者增添了对这对不幸夫妻的同情。 |
E．小说文笔质朴，生动的人物对话真实地表现了人物的心理，刻画了人物的形象，使读者从对话中领悟到了人物心理的变化。小说题目“温暖”，在文中有什么具体体现？
文中“我”的性格特点有哪些？试作简要概括。
小说最后一段，对相亲结果已有暗示，请结合全文相关内容谈谈你的理解和依据。
阅读下面的文字，完成后面题。
明代学者徐有贞说过：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛有过之”。宋代崇文抑武的国策，使文官有极高地位，“以儒治国”的国策和“以文为贵”的社会风气促成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会氛围。优越的社会环境、成熟的科举制度、空前发达的图书业，为宋代人才辈出创造了条件。而经济的发展也为文化的繁荣与人才的兴盛打下坚实的基础。
在这样的背景下，宋代作家不仅人才辈出，而且知识结构大都渊博融贯，呈现多能化、复合型特点，往往集政治、文学、学术于一身，涌现出很多通才作家，且多以斯文自任，具有强烈的历史责任感和鲜明的群体意识。宋代之前，往往以政显者拙于文，学术精者词采乏，能文学者则大都专擅一体，或以诗著，或以文名，兼美者则不常见。唐代大家如李、杜、韩、柳，李白称“诗仙”，杜甫为“诗圣”，韩愈和柳宗元乃以古文家流芳艺林。在中国古代史上，他们只是以文学家垂青后世，其于吏事、学术往往建树无多。
中国古代知识分子一贯追求“内圣外王”之境界，把“修身、齐家、治国、平天下”作为自己终生的奋斗目标和理想终端，而实现这种境界和理想，必须具备很高的思想境界和深厚的文化素养，除了个体的主观努力之外，尚需有适宜的社会环境。宋代的知识分子无疑成为其前贤和后学共同艳羡的幸运者，时代和社会为他们提供了实践或实现这种理想的机会与条件。宋廷的崇文国策和全社会性的兴教办学以及书籍业的繁荣，使得宋代学子能够在浓厚的文化氛围中砥砺学问，大面积、多层次、全方位地了解、学习、汲取前代文化的精华，从而滋养和提高个体素质；而大体公平竞争、机会均等的科举之路，又为他们实现治国平天下的理想提供了可能。故宋代的作家，往往集学者、显宦、文学于一身，全才、通才型作家不胜枚举，诸如晏殊、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、杨万里、范成大、辛弃疾、文天祥等等，都是十分典型的例子。
宋代作家尤其是名家，其知识结构大多为综合型、多层化、多能化，呈通才型特点，这也是时代发展和社会进步的必然产物。宋代品评人物极重德、学、才、干，即品行、学问、辞章和能力。四者之中又以德行品质为最，故苏轼《举黄庭坚自代状》谓庭坚“孝友之行追配古人，瑰伟之文妙绝当世”。而学、才、干三者，学为根本，为内修之功，才华外溢为文章；而吏事政绩显才干、见能力，为其终极之目的。
宋代很多以文学名世者，实际上大都是深于学术、娴于理政、尤精文学的综合型通才。天圣六年，晏殊以“为学精勤，属文典雅，略分吏局，亦著清声”评荐范仲淹；至和三年，欧阳修以“学问文章，知名当世；守道不苟，自重其身；议论通明，兼有时才之用”向朝廷推荐王安石；熙宁二年，有人反对起用王安石，神宗反诘云：“文学不可任耶？吏事不可任耶？经术不可任耶？”……这些事例充分说明，德行以下，经术、文学、政事三个方面已成为当时评骘人物和选用人才的标准，而既然作为通行的标准，则此类集多能于一身的综合型人才亦不会是少数，故两宋学术精深、文章博雅、政声显著者所在皆是。
宋代作家的通才性特点决定了其必然具有较强的艺术创造力。他们不仅能够鉴于古而通于今，视野开阔，气魄宏大，而且具有一种高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任心，在“以天下为己任”的同时，追求人格的完善。王禹偁以“主管风骚胜要津”自居；范仲淹“每感激论天下事，奋不顾身”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修“挽百川之颓波，息千古之邪说，使斯文之正气，可以翼羽大道，扶持人心”；王安石“慨然有矫世变俗之志”；曾巩“素慨然有志于天下事”；苏轼“奋厉有当世志”……其抱负、志气之宏大，正是宋人思想精神蓬勃向上的体现。而正是这种志气和素养，使得他们在学术、文章或政事诸方面都取得了卓著的成绩，显示了其巨大的创造力。下列对宋代文人及其知识结构的分析，不正确的一项是 （ ）
| A．宋代文人中涌现出许多通才型作家，他们既有深厚的学养，又能从事文学创作，又能做学术研究，还能担任朝廷要职。 |
| B．宋代文人的知识结构相对完善，这得益于宋代文人很好地学习前人成就，得益于宋以前的知识分子对知识结构的不断探索和总结。 |
| C．苏轼评价黄庭坚“孝友之行追配古人”一句，体现了宋代文人在德、学、才、干几项中最看重德行品质的思想。 |
| D．宋代的作家，往往集学者、显宦、文学于一身，王安石、范仲淹、苏轼等就是其中的杰出代表，他们心怀天下，一生成就卓著。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
| A．“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、唐宋八大家中的韩愈和柳宗元，他们虽然文学成就突出，但在吏事、学术方面却少有建树。 |
| B．在宋代知识分子看来，“学”是一个人的内在修养，“才”是用文章表现其才能修养，而通过吏事政绩实现其“干”，才是人生终极目的。 |
| C．宋代以德行、经术、文学、政事等作为选用人才的标准，从欧阳修推荐王安石，宋神宗反对非议，坚持任用王安石的事件中可见一斑。 |
| D．为了完善自己的人格，宋代知识分子总是“以天下为己任”，表现出一种高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任心。 |
下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）
| A．宋代重视文人的国策和优越的社会环境以及完备的科举制度、空前繁荣的图书业，造成了宋代人才辈出的局面，使宋代“人才之盛”超过鼎盛时期的汉唐。 |
| B．中国历代知识分子都尊崇修身、齐家、治国、平天下的人生理念，但真正实现这一理想的只有宋代知识分子。 |
| C．宋代品评人物极重品行、学问、辞章和能力；宋代出现很多通才型作家，是时代发展、社会进步的必然。 |
| D．宋代知识分子在学术、文章和政事诸方面都取得了卓著的成绩，这完全得益于他们宏大的抱负、志气和全面的素养。 |
粤公网安备 44130202000953号