阅读下面文章，回答下列小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对下列句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
| A．其闻道也亦先乎吾闻：听说 |
| B．夫庸知其年之先后生于吾乎知：知识 |
| C．师道之不传也久矣道：风尚 |
| D．巫医乐师百工之人，君子不齿齿：牙齿 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．①古之学者必有师②句读之不知 |
| B．①吾从而师之②择师而教之 |
| C．①其为惑也，终不解矣②其皆出于此乎 |
| D．①圣人之所以为圣②师者，所以传道受业解惑也 |
以下六句话分别编为四组，全部属于对比论证的一组是（ ）
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。④爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。⑤巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。⑥彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。
| A．①③④ | B．②⑤⑥ | C．①②⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．正反对比论证是本文的一大特色，节选段落分别从反面和正面阐述了从师的重要性。 |
| B．作者推崇儒学，他所说的“道”即指儒家思想，“业”即指儒家经典。在佛、老思想盛行的唐代，作者持有这种思想是难能可贵的。 |
| C．作者认为“道在即师存”，在学问面前人是没有高低贵贱之分的，这充分体现了他“清静无为”的思想主张。 |
| D．作者只从士大夫们的荒谬话语中点明了师道不复的原因，进而对所谓君子们的愚昧进行了详尽而深刻的批驳与嘲讽。 |
把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：
（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：
阅读下面的两篇文言文，回答后面的问题。
祭田横①墓文 韩愈
贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：
事有旷百世而相感者，余不自知其何心；非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子②之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里③之多士，孔圣亦云其遑遑④。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。
【注】①田横：继田儋之后为齐王，是我国古代著名义士。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横不顾齐国的灭亡，同他的战友五百人仍困守在一个孤岛。汉高祖下诏令说：如果田横来投降，便可封王或侯；如果不来，便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高祖，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！”②夫子：指田横。③阙里：孔丘少时所居之地，此处借指孔子门下。④遑遑：匆忙不安之状，此指孔子之道不行于时。
《黄花岗七十二烈士事略》序 孙文
满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂；而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！
邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林，环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加；而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法为诸先烈所不惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故。则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。下列选项中加点的实词的理解不正确的一项是
| A．因取酒以祭，为文而吊之吊:安慰 |
| B．当秦氏之败乱，得一士而可王王：称王 |
| C．全国久蛰之人心，乃大兴奋。蛰：本指冬眠，此处比喻国民沉默 |
| D．邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予丐：请求 |
下列语句全都属于作者孙文对黄花岗起义的意义和价值进行评价的一项是
①以坚毅不挠之精神，与民贼相搏 ②吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣 ③碧血横飞，浩气四塞 ④全国久蛰之人心，乃大兴奋 ⑤直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿 ⑥黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间
| A．①②③ | B．①④⑥ | C．②⑤⑥ | D．③④⑤ |
下列选项对两篇文章的理解和分析正确的一项是
| A．韩愈慕名前往，绕道去拜访了田横之墓，为之写了祭文，表达了自己的“旷百世而相感”的情感。 |
| B．在《祭田横墓文》中，作者既表达了对田横等忠勇之士的敬仰和悼念，也表达了作者人生的迷茫。 |
| C．孙文在序言中回顾了死事的惨烈，肯定了起义的意义和价值，并对国人给予勉励，全文情感悲壮。 |
| D．孙文引用史载田横事与黄花岗起义作对比，主要目的是为了歌咏黄花岗七十二烈士的精神。 |
请将第三大题文言文阅读中划线的语句译成现代汉语。
①余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？
②史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已！
③为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
阅读下面的文言文，完成后面问题。
李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢①，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。
南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。
再迁，复拜司隶校尉。时，张让②弟朔为野王令，贪残无遗，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”
是时，朝廷日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣”。对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
（选自《后汉书·李膺传》）
李膺恒以疾不送迎宾客，二十日乃一通客。唯陈仲弓③来，辄乘舆出门迎之。
膺居阳城时，门生在门下者，’恒有四五百人。膺每作一文出手，门下共争之，不得堕地。陈仲弓初令大儿元方来见，膺与言语讫，遣厨中食。元方喜，以为合意，当复得见焉。膺同县聂季宝，小家子，不敢见膺。杜周甫知季宝，不能定名，以语膺。呼见，坐置砌下牛衣上。一与言，即决曰：“此人当作国士。”卒如其言。
膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱。时岁日，翊引杯曰：“正朝从小起。”膺谓曰：“死者人情所恶，今子无吝色者何？”翊曰：“求仁得仁，又谁恨也？”膺乃叹曰：“汉其亡矣，汉其亡矣！夫善人天地之纪，而多害之，何以存国？”
（选自《太平广记》）
【注释】①亢：高傲。 ②张让：东汉末年专权的宦官。 ③陈仲弓，即上文中的陈寔。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．南阳樊陵求为门徒，膺谢不受谢：表示歉意。 |
| B．考死，妻子徙边考：通“拷”，拷打 |
| C．杜周甫知季宝，不能定名，以语膺语：告诉 |
| D．膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱 坐：犯……罪；受……牵连 |
下列各组语句中，全部表明李膺“性简亢”的一组是
①无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友 ④事不辞难，罪不逃刑，臣之节也
②南阳樊陵求为门徒，膺谢不受 ⑤士有被其容接者，名为登龙门
③膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱 ⑥一与言，即决曰：“此人当作国士。”
| A．①③⑥ | B．②④⑥ | C．①②⑤ | D．③④⑤ |
下列对所选文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ．
| A．李膺接交往来的人很少，但他的声名很高，社会上仰慕他的人很多。当时很多人希望能成为他的门徒，荀爽甚至以给他驾一次车为荣耀。 |
| B．李膺做官威猛严峻，不畏惧权势。他做司隶校尉时，宦官张让权倾一时，其弟张朔依仗其势为非作歹，李膺带将吏把他从张让家夹壁墙里搜出逮捕，并依法杀掉。 |
| C．李膺很有文才，他的文章被学生们争着阅读。他还善于识别人才，虽然聂季宝出身低微，但一谈话他就断定聂季宝是国家的栋梁。 |
| D．李膺为人高傲，他不仅敢于打击宦官的嚣张气焰，甚至敢于冒犯皇帝。他把皇帝身边的太监吓得不敢出官门，把能得到他接纳的人称为“登龙门”，并因此获罪。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）荀爽尝就谒膺，因为其御
（2）吾年已六十，死生有命，去将安之？
（3）死者人情所恶，今子无吝色者何？请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
陈仲举雅重徐孺子为豫章太守至便欲先诣之主簿曰群情欲令一府君先入拜陈曰：“武王轼商容之闾，席不暇暖，吾之礼贤，有何不可？”
（选自《商芸小说》）
阅读下面的文言文，完成小题。
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。
（选自欧阳修《新五代史？隐逸传》）下列各句加点字解释正确的一项是
| A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字： 书法 |
| B．因徙居华阴，欲求之 因： 因为 |
| C．至或图写其形，玩于壁屋写：描摹 |
| D．与乎石门之徒异矣徒：门徒 |
下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是
①遨少好学，敏于文辞 ②后闻妻子卒，一恸而止 ③欲以禄遨，遨不顾
④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受 ⑤遭乱世不污于荣利 ⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间
| A．①②⑥ | B．②②⑥ | C．③④⑤ | D．①④⑤ |
下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。 |
| B．郑遨与道士李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士 |
| C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品 |
| D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
（2）遨尝验其信然，而不之求也。
（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
何乔新
乔新，字廷秀，江西广昌人。时乔新已登景泰五年进士，官南京礼部主事，成化四年迁福建副使。所属寿宁银矿，盗采者聚众千余人，募兵击擒其魁。福安、宁德银矿久绝，有司责课，民多破产。乔新以为言，减三之二。兴化民自洪武初受牛于官，至是犹岁课其租，奏免之。迁河南按察使。岁大饥，故事，振贷迄秋止。乔新曰：“止于秋，谓秋成可仰也，今秋可但已乎？”振至明年麦熟乃止。都御史原杰以招抚流民至南阳，引乔新自助。初项忠驱流民过当民闻杰至益窜山谷乔新躬往招之附籍者六万余户。迁湖广右布政使。荆州民苦徭役，验丁口贫富，列为九等，民便之。
乔新性廉介，观政工部时，尝使淮西。巢令阎徽少学于文渊①，以金币馈。乔新却之，阎曰：“以寿吾师耳。”乔新曰：“子欲寿吾亲，因他人致之则可，因吾致之则不可。”卒不受。福建市舶中官死，镇守者分其赀遗三司，乔新独固辞。不得，输之于库。既家居，杨爱遣使厚致赠，且献良材可为榇者，乔新坚却之。
罢归后，巡按江西御史陈诠奏：“乔新始终全节，中间只以受亲故馈遗之嫌，勒令致仕，进退黯昧，诚为可惜。乞行勘，本官如无疾则行取任用，有疾则加慰劳，以存故旧之恩，全进退之节。”不许。后中外多论荐，竟不复起。十五年卒，年七十六。
江西巡抚林俊为彭韶及乔新请谥，吏部覆从之。有旨令上乔新致仕之由，给事中吴世忠言：“乔新学行、政事莫不优，忠勤刚介，老而弥笃。御史邹鲁挟私诬劾，一辞不辨，恬然退归。杜门著书，人事寡接，士大夫莫不高其行。若必考退身之由，疑旌贤之典，则如宋蒋之奇尝诬奏欧阳修矣，胡纮辈尝诬奏朱熹矣，未闻以一人私情废万世公论也。”事竟寝。正德十一年，广昌知县张杰复以为言，乃赠太子太保。明年赐谥文肃。
（选自《明史》，有删改）
【注】①文渊：何乔新之父。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．募兵击擒其魁魁：首领 |
| B．镇守者分其赀遗三司遗：遗失 |
| C．疑旌贤之典典：原则 |
| D．乞行勘，本官如无疾则行取任用勘：调查 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）
| A．兴化民自洪武初受牛于官巢令阎徽少学于文渊 |
| B．振至明年麦熟乃止乃赠太子太保 |
| C．以金币馈以存故旧之恩 |
| D．因他人致之则可，因吾致之则不可 |
下列文句中，断句正确的一项是
| A．初/项忠驱流民过当/民闻杰至/益窜山谷/乔新躬往招之/附籍者六万余户 |
| B．初项忠驱流民过当/民闻杰至/益窜山谷/乔新躬往招之/附籍者六万余户 |
| C．初项忠驱流民过当/民闻杰至/益窜山谷/乔新躬往招之附籍者/六万余户 |
| D．初/项忠驱流民过当民/闻杰至/益窜山谷/乔新躬往招之附籍者/六万余户 |
对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
| A．何乔新于景泰五年中进士，最初被任命为南京礼部主事，后依次出任福建副使、河南按察使、湖广右布政使等官职，政绩突出。 |
| B．何乔新得知福安、宁德银矿久绝却仍被征收矿税以及兴化农民于洪武初年租官牛，多年后仍交租等情况后，上奏朝廷，使其得以被减免。 |
| C．何乔新为人清廉，去淮西视察时，拒绝了他父亲的学生巢湖县令阎徽赠送的金币和福建市舶司宦官的遗产以及杨爱赠送的厚礼。 |
| D．何乔新罢归后，巡按江西御史陈诠为保全其节操上奏朝廷，许多官员也推荐他，朝廷没有答应。正德十一年，广昌知县张杰再次进言，何乔新才被封为太子太保。 |
根据具体要求分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译成现代汉语
①岁大饥，故事，振贷迄秋止。
②中间只以受亲故馈遗之嫌，勒令致仕，进退黯昧，诚为可惜。(4分)
（2）从文章中找出能体现何乔新“廉介”的两个事例（可自己概括，也可引用原文）
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