列宁17岁时因参加学生运动而被捕，警官问他：我不明白，你为什

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列宁17岁时因参加学生运动而被捕，警官问他：“我不明白，你为什么要造反？年轻人，要知道在你面前是一堵墙，你不是在用脑袋往墙上撞吗？”列宁藐视的回答：“是的，一堵墙，不过已经腐朽了，一推就倒，我们可以从上面跨越过去。”文中跨越实现后，又推倒一堵墙是在

A．列宁被流放西伯利亚期间	B．二月革命中
C．七月事件中	D．十月革命中

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（）

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想	B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义	D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指（）

A．延续元朝典章

B．继承华夏传统

C．复兴汉唐制度

D．回归周朝典制

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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（）

A．兴建文庙是加强专制统治的手段	B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生	D．文庙的修建是城市经济发展的需要

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“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）

A．儒道佛出现融合的趋势	B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面	D．绘画风格以写实为主

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《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）

A．德礼是刑罚的本体	B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重	D．德礼和刑罚对政教皆不可缺

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