从清朝的黄龙旗到中华民国的五色旗(注：一般认为五色代表汉满蒙

从清朝的黄龙旗到中华民国的五色旗(注：一般认为五色代表汉满蒙回藏五族)，这种变化反映了
①封建制度的结束 ②共和观念的深入 ③民主平等的趋势 ④民族团结的重要

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流
放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是（　　）

A．不按时参加公民大会

B．不同意授予外邦人公民权

C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民

D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演

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战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是（　　）

A．分封制的加强	B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现	D．井田制的推行

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据史料记载．明太祖朱元璋有一天问大臣：“天下谁最快活？”有的说：“金榜题名。”有的答：“功成名就。”朱元璋不以为然，当大臣万钢回答说“畏法度者快活”时，却极为赞赏，随后对其委以重任。朱元璋赞赏万钢并委以重任的原因是（　　）

A．其他大臣的回答不科学	B．朱元璋用人标准混乱
C．万钢强调对专制君权的服从	D．其他大臣以个人利益为出发点

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天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝（　　）

A．天干地支知识已经在群众中普及	B．王权的自我神化
C．董仲舒“君权神授”观念的巨大影响	D．经济繁荣，文化发达

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荒诞派戏剧经典作品《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他等等，都是一个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是

A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞

B．表现了人们对未来充满希望和幸福的憧憬

C．表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”

D．反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理

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