董仲舒新儒学的基础是天人感应，认为道之大原于天，主张屈民而伸

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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是

A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学

C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“（明清）在这个时期……非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”材料中“反动”的含义是：

A．宋明理学丧失了统治地位	B．传统儒学已被彻底否定
C．传统儒学遭到了极力批判	D．反对封建的民主思想产生

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北朝民歌《木兰辞》描述：“东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。”下列对该材料的描述不符合史实的是：

A．当时的市受到官府严格限制	B．专业市场的出现
C．当时的市里还会有白瓷和纸出售	D．当时的草市已经相当普遍

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某一学校的历史研究性学习小组，列出中国古代某地居民的职业结构，如表：

	自耕农	地主	佃农	工人	商人
占总人口比例	11％	23％	35％	21％	10％

这种职业结构最可能出现在何时何地？
A．汉代江南地区 B．唐代关中地区
C．宋代关中地区 D．明代江南地区

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《吕氏春秋·孟冬纪》关于秦代手工业有这样的记载：“物勒（刻划）工（制造者）名，以考其诚。工有不当，必行其罪，以穷其情。”这表明秦代手工业：

A．产品做工精美	B．质量管理严格
C．生产不计成本	D．产品不入市场

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白居易的《琵琶行》中有“商人重利轻离别，前月浮梁买茶去”的诗句。一下对材料中“商人”行为的叙述正确的是：

A．他可以到浮梁草市收购茶叶

B．他到浮梁买茶叶时顺便到娱乐场所“瓦肆”听戏

C．经商使他的社会地位发生根本改变

D．他将茶叶买到海外，受到“海禁”政策的限制

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