董仲舒新儒学的基础是天人感应，认为道之大原于天，主张屈民而伸

更新 2022-09-03
科目历史
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是

A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学

C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

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从中国历史看，20世纪的重大理论成果包括两部分内容：一是孙中山的三民主义；二是以毛泽东、邓小平为代表的领导人的理论创新，即毛泽东思想、邓小平理论。这三大理论成果都（）
①具有时代精神
②是马克思主义传播的产物
③使中国社会发生了巨变
④具有科学性

A．①②③④

B．①③

C．①②④

D．①③④

题型：未知
难度：未知

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1881年12月《花图新报》载：“中国之设电线（电报线）也，始于同治十二年，由上海达吴淞、长三十余里，连接海底电线。……至中国自设之电线，则于同治十三年，由福州城内通至制造局，长三十六里。其经费出自中国，操持仍属西国。后因台湾有事，力筹防御，电线公司请于闽督……光绪七年，将造电之物料，运至台湾。自台湾府城直达大高（地名），约百里，皆电报局学生经办，无西人襄助。”从上述史料中，可得出的正确历史信息有（）
①有线电报进入近代中国最早是在上海
②中国最初架设电报线时主要依赖外国
③中国自主创办的有线电报最早出现在台湾
④台湾架设电报线最早是出于军事目的

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

题型：未知
难度：未知

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鲁迅先生在《中国小说史略》中曾对明清小说这样写道：“明之中叶……小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化，比明朝的多……现在只可分做四派来说一个大概……、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是（）

A．《西游记》、《聊斋志异》	B．《水浒传》、《红楼梦》
C．《封神传》、《三国演义》	D．《儒林外史》、《三侠五义》

题型：未知
难度：未知

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）

A．宋明理学的统治地位丧失	B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承	D．倡导“自由”“平等”思想

题型：未知
难度：未知

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苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今不变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是（）

A．杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙”

B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范

C．韩退之（愈）是宋明理学的开拓者

D．吴道子集风俗画创作的大成

题型：未知
难度：未知

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