蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家提倡民权，

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（）

A．孙子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

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春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有
一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

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孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于

A．夏朝

B．商朝

C．西周

D．东周

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《史记》记载：（春秋时期）楚庄王向周王“问鼎大小轻重”，这说明

A．楚庄王想了解青铜鼎的铸造	B．楚庄王想借助周王室争霸
C．分封制受到挑战	D．楚庄王已与周王平起平坐

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商鞅一人多姓。史书上说：“秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。”其中“商”姓来源于

A．国王的赐姓

B．所在地方的地名

C．继承始祖之姓

D．因功得到的封地

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反映我国原始社会最终被奴隶制国家夏朝所取代的史料是

A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”

B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”

C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”

D．《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”

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