西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇

西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了( )

A．“大一统”主张	B．“三纲五常”学说
C．“罢黜百家，独尊儒术”的主张	D．“天人感应”学说

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顾炎武在《日知录》中提出：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”上述材料反映出顾炎武（）
①反对理学空谈心性的弊端②倡导崇实致用的学术风气
③胸怀天下的文化自觉④主权在民的政治诉求

A．①②③	B．①②④
C．①③④	D．②③④

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1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是（）

A．资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生

B．两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象

C．该现象出现的原因是两人都挑战传统，威胁专制统治

D．东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势

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北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）

A．都具有批判君主专制的意义	B．都曾被奉为官方学说
C．都反映了经世致用的学风	D．都提倡为民请命的责任担当

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从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）

A．理生万物	B．格物致知
C．心即理也	D．强调人格、修养

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成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了（）

A．儒道佛出现融合的趋势	B．道教地位上升
C．道教深受理学影响	D．佛教开始传入中国

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