1920年ll月，孙中山指出：有人说推翻清室后，民族主义可以

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1920年ll月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是嵌制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山

A．仍坚持原来的三民主义	B．明确提出了反对帝国主义
C．在反帝问题上模糊不清	D．仍不敢提出反对帝国主义

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2011年是王夫之诞辰392周年。与黄宗羲、顾炎武相比，下列各项中能体现王夫之思想特点的是（）

A．“颠倒千万世之是非”	B．“天下为主，君为客”
C．“经世致用”	D．“天地之化日新”

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《焚书•答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是（）

A．批判摧残人性的孔子思想

B．肯定人皆有独立思考的权利

C．揭露道学家们的虚假面目

D．主张亲身实践并学以致用

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李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作（）

A．大胆地向正统思想发出挑战	B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点	D．对佛家学说提出质疑

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唐太宗说：“工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗强调的是（）

A．防止官商勾结	B．维持社会等级
C．重义轻利	D．重农抑商

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有学者评论战国时期某学派说：“他们都认为西周的辉煌已不再，但仍对过去充满敬意，而不是弃他而去……”这一学派是（）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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