有人说图所示人物是“跪着造反”的，其中“跪着”主要是指
我们生活在二十世纪九○年代，对于传统文化应抱有怎样的态度？不妨听听当今学者的意见，他们普遍认为「传统」与「现代」之间的关系应该是
第一次世界大战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞里有这样两句话：「笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。」请问：当时作者所要求的变，基本上针对何者而言？
晚清一位大臣经历了对外战争失败的惨痛经验，因而主张购买洋炮、洋船，他认为「以通夷之银，量为防夷之用，从此制炮必求极利，造船必求极坚」。可是皇帝却斥责他「一片胡说」。请问：这位大臣经历的是那一次战争？
清末民初，中国历史进入另一次转型期，社会发生了极大的变化。有关这个转变，下列叙述那些正确？ ①随着工商业的进展及交通运输的发达，旧都市获得新生，上海的发展即为着例 ②政府重视农业发展，鼓励设置农业学校，各地成立农会，粮食的生产大量增加③受到西方的冲击，知识分子的思想趋向反传统，目的是在创造新文化④新式教育的发展与社会风俗的改良，受益于基督教在中国的传播甚大 ⑤西方科技的传入提高了经济生产力，城市与乡间的贫富差距逐渐缩小
魏源曾应林则徐之请，编纂海国图志，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家「二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然」。魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？
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