皇帝和大臣讨论如何选拔人才。大臣主张：“应该只问他们个人能力的高低，不要计较他们的家世背景。”皇帝反对大臣的说法，强调“历时久长的世家才是培养人才的沃土，这才是选拔人才的重要标准”。这件事最有可能发生在
| A．秦汉时期 | B．南北朝时期 | C．隋唐时期 | D．明清时期 |
相关试题
北宋崇宁三年（公元1104年），宋徽宗办画院，招画师采用唐人
诗句命题考试。其中有一题为“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道
亨画苏武牧羊假寐，以见万里意。此图的风格应为
| A．宫廷画 | B．文人画 |
| C．民俗画 | D．人物画 |
对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定…. 这就好像一条纽带，纽带一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了
| A．君主立宪的观点 | B．革命权利的学说 |
| C．社会契约的理念 | D．天赋人权的思想 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是
| A．教会权力应高于世俗权力 | B．世俗权力受教皇的委托 |
| C．教会权力只受上帝的制约 | D．世俗权力应高于教会的权力 |
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
| A．神是存在的事物存在的尺度 | B．神对社会人生起着超自然作用 |
| C．人要摆脱基督教的统治 | D．神在人的感知范围之外 |
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