革命党人陈天华说：国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上

革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是

A．天赋人权	B．主权在民
C．君民共主	D．民贵君轻

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1919年7月5日，武昌中华大学教师恽代英在日记中写道：“罢课放学，究竟于工商界及一般平民颇生影响，此事实也。…今本危急存亡之秋，…今日群众，本渐有平民思想之觉悟，正可引势利导。”这一材料说明

A．新文化运动发挥了思想启蒙作用

B．民族危机加深刺激了公民意识的觉醒

C．北洋政府遏制学潮遭到全民反对

D．部分知识分子认识到群众力量的作用

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中国的地学，从《禹贡》《山海经》到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这主要可以佐证

A．传统地学的政治性	B．古代科技的实用性
C．地学记载的精准性	D．小农社会的狭隘性

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《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是

A．儒家思想是古代法制的基本原则

B．儒家思想等同于古代的法律制度

C．中国古代已建成法制社会

D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展

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春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是

A．对国家统治权的争夺

B．对社会发展的规划之争

C．适应了统治者的需要

D．学术思想与智慧的创新

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2003年俄罗斯科学院某院士说，“我们俄罗斯人以我们自己的沉痛灾难为代价，成为耶稣，悲壮地走上祭坛，向世人和历史宣告：苏联的‘民主化’、‘私有化’完全是一条绝路、死路。”这说明他把苏联解体的原因归结为

A．日益严重的经济危机	B．苏联政局动荡
C．西方和平演变	D．戈尔巴乔夫改革

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