中国伊斯兰教协会2001年成立中国伊斯兰教教务指导委员会，正式开展“解经”工作。10年来相继出版的4辑《新编卧尔兹演讲集》，从教义和教规角度对伊斯兰教经典作出了既符合伊斯兰教信仰
精神、又符合时代发展要求的解释。中国伊斯兰教协会进行的“解经”工作
①保障了伊斯兰教教职人员的权利 ②消除了信教群众在教义理解上的差异
③有助于丰富伊斯兰教文化内涵 ④有利于引导伊斯兰教与社会主义社会相适应
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
相关试题
“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”其中“制天命而用之”这句话包含的哲学道理是
| A．规律是事物本质的必然的联系 | B．肯定了人必须尊重客观规律，按客观规律办事 |
| C．认为人必须听从天命 | D．认为人能够利用规律为人类造福 |
规律是客观的、普遍的，它要求我们必须尊重规律，按客观规律办事。但人在规律面前不是无能为力，人可以认识规律，利用规律，为人类造福。回答29—30题。宋人有悯其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日疾矣！予助其长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。这一典故的哲学寓意是
| A．事物运动有其自身的规律 | B．事物的运动是永恒的 |
| C．意识具有能动作用 | D．物质和运动是不可分的 |
“揠苗助长”的典故给我们的启示是
| A．办事情必须充分发挥主观能动性 | B．办事情必须遵循客观规律,而不能违背规律 |
| C．人可以认识规律，利用规律 | D．要改变规律为人类造福 |
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴涵的哲理是
| A．规律具有客观性 | B．在规律面前人是无能为力的 |
| C．人可以认识和创造规律 | D．一切事物的变化都是发展 |
“物之生也，若聚若驰，无动而不变，无时而不移。”蕴含的哲理是
| A．运动是物质的运动 | B．运动是物质的固有属性和存在方式 |
| C．静止是一种不显著的运动 | D．运动和静止是辩证统一的 |
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