阅读下面的文言文。
世主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”庄王之德宜君人，威服诸侯，曰犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。
昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知所以亡矣。”御者曰：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也；吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。
昔者郭君出郭，谓其御曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎?”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也？”御者曰：“君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉？”御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎！夫贤人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧。御自易以块，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。                                                    
(节选自《韩诗外传·卷六》)
[注释]本节选的上文中有这样一句话：问者曰：“古之知道者曰先生,何也?”曰：“犹言‘先醒’也。”
下列各组句子中加点词的意义、用法都相同的一组是

下列各句括号中是补出的文字,补出后句子意思不符合原文的一项是

A．诸大夫之论莫有及于寡人，(寡人)是以忧也。	B．（郭君）曰：“何以不谏也?”
C．天下无贤而君独贤，(国)是以亡也。	D．臣欲进谏，恐先(于)郭亡，是以不谏也。

下列句子编为四组,全都表明世主不属于“后生者”的一组是
①昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。 ②庄王之德宜君人，威服诸侯。 ③吾外内不见吾过失，是以亡也。
④宋人迎而复之，谥为昭。    ⑤御转其辞曰：“君之所以亡者太贤。” ⑥伏轼而叹曰：“磋乎！夫贤人如此苦乎?”

A．①③⑤

B．①③④

C．①②⑥

D．③④⑥