亚里士多德在《雅典政制》中写道：如果贫民交不起地租，那么他们

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亚里士多德在《雅典政制》中写道：“如果贫民交不起地租，那么他们自身和他们的子女便要被逮捕，所有借款都要用债务人的人身为担保，这样的习惯一直流行到梭伦的时候才改变。”梭伦为解决亚里士多德所说的社会问题采取的改革措施是

A．颁布“解负令”	B．恢复公民大会作为最高权力机关
C．设立公民陪审法庭	D．扩大下层平民的就业机会

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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此观点相符的是

A．孟子的“仁政”	B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是

A．“大学之道在乎格物以致其知”	B．“存天理，灭人欲”
C．“自修则人不得以非理相加”	D．“学者须先立志”

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北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了

A．北宋枢密院权力逐步扩大	B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学	D．明代商品经济落后于宋代

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南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢(人名)。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥(治愈)。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了

A．儒家经典在民间被神圣化	B．儒学正统地位开始确立
C．思想界出现三教合一趋势	D．儒学影响中医治疗方法

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

A．心外无物，心外无理	B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心	D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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