圣 人 以 治 天 下 为 事 者 也 必 知 乱 之 所 自 起 焉（意同“乃”） 能 治 之不 知 乱 之 所 自 起 则 不 能 治。（《墨子·兼爱上》）
给这段文言文断句最恰当的一项是 （ ）
| A．圣人以治天下为事者／也必知乱之／所自起焉／能治之不知乱之所自起／则不能治。 |
| B．圣人以治天下为事者也／必知乱之所自起焉／能治之／不知乱之／所自起则不能治。 |
| C．圣人以治天下为事者／也必知乱之所自起／焉能治之／不知乱之／所自起则不能治。 |
| D．圣人以治天下为事者也／必知乱之所自起／焉能治之／不知乱之所自起／则不能治。 |
阅读下面的文字，完成小题。
（一）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（二）
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对句中划线字的解释，不准确的一项是（ ）
A．正襟危坐 危：端正
B．渺沧海之一粟 渺:渺茫
C ．火尚足以明也 明：照明
D．后世之谬其传而莫能名者 谬：弄错下列句中词类活用分类正确的一项是（ ）
①唐浮图慧褒始舍于其址 ②至于幽暗昏惑而无物以相之
③西望夏口，东望武昌 ④而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
⑤下江陵 ⑥不知老之将至 ⑦夙兴夜寐
| A．①⑤/②④/③⑥ | B．①/②③⑦/④/⑤ |
| C．①⑤/②③⑥/④⑦ | D．①⑤/②④⑥/③⑦ |
下列句子中不含通假字的一项是( )
| A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 | B．酾酒临江，横槊赋诗 |
| C．箱帘六七十，绿碧青丝绳 | D．偭规矩而改错 |
下列各句中与例句句式相同的一句是（ ）
例：何为其然也
| A．而今安在哉 | B．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 |
| C．此非孟德之困于周郎者乎 | D．何可胜道也哉 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”一句，用侧面暗示的手法，表达了作者厌恶从前官场腐败，希望清明政治出现的思想。 |
| B．《赤壁赋》全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。 |
| C．主客问答，实际表明了作者内心深处激烈的矛盾冲突，冲突的结果是旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。 |
| D．“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。 |
翻译（8分，每题4分）
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
。
(2)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
。
阅读下面《庄子》选段，回答问题。
仲尼适楚，出于林中，见痀偻(1)者承蜩(2)，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二（3）而不坠，则失者锱铢（4）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥(5)株拘(6)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【注释】(1)痀偻：驼背。
(2)蜩：蝉。承蜩：用竿子粘蝉。
(3) 累丸二：在竿头累迭起两个丸子（为捕蝉做准备）。
（4）则失者锱铢：那么失手的情况已经很少了
（5）厥：竖。(6)株拘：树根盘错处，此句的意思是：我立定身子，犹如竖立在地面的断木。写出下列划线字在文中的含义
（1）犹掇之（ ）（ ）（2）孔子顾谓弟子（ ）翻译句子。
（1）不以万物易蜩之翼，何为而不得！
（2） 用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！拓展
（1）下列哪一句名言最符合文中孔子的说法，请指出并说明理由
①学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）
③虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子）
④非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（淮南子）
（2）请结合本文所阐发的道理，谈谈你的体会。
阅读下面《论语》选段，完成相应的题目。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”翻译下面的句子。（6分)
（1）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？全文体现了孔子什么样的政治态度？
阅读下面的文字，完成小题。
孟子①见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强①焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（两段文字分别节选自《孟子•梁惠王上》第1、5章）
孟轲，驺(zōu)人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。
（节选自《史记•孟子荀卿列传》第十四）
[注] ①莫强：没有比它更强的。②比：替，为；一：全，都；洒：洗刷③耨：nòu，锄草。易耨：及时除草。易，疾，速，快。对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．不夺不餍餍：满足。 |
| B．壮者以暇日修其孝悌忠信悌：孝敬父母。 |
| C．天下方务于合从连衡务：努力从事。 |
| D．退而与万章之徒序《诗》、《书》序：依次序整理。 |
下列各组句子中，划线的词意义和用法相同的一组是（ ）
| A．①亦将有以利吾国乎 ②王之好乐甚，则齐其庶几乎 |
| B．①夫谁与王敌 ②备他盗出入与非常也 |
| C．①南辱于楚 ②得复见将军于此 |
| D．①而孟轲乃述唐、虞、三代之德 |
②而陋者乃以斧斤考击而求之下列六句话编为四组，全部属于孟子的仁政主张的一项是（ ）
①上下交征利而国危矣
②王亦曰仁义而已矣
③入以事其父兄，出以事其长上
④故曰：“仁者无敌。”
⑤而孟轲乃述唐、虞、三代之德
⑥退而与万章之徒序《诗》、《书》
| A．①②⑤ | B．②③④ | C．②④⑤ | D．②⑤⑥ |
下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．孟子反对追求“利”，他认为人们之所以抛弃父母，弑杀君王，正是因为互相争夺利益，而“仁义”则是解决这些弊端的根本。 |
| B．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。 |
| C．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子和这些统治阶级是合不来的的，因此退而跟弟子著书立说。 |
| D．孟子对孔子的学说不但有所继承,而且在此基础上发展为仁政学说，成为其政治思想的核心，选文第一、二段所体现的即是这种思想主张。 |
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