过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同

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“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是毫无疑问的。”引发这种变化的历史事件是

A．维新变法

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．五四运动

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自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（）

A．法家与道家	B．法家与儒家
C．墨家与兵家	D．黄老与儒家

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业……又今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。”此则“乡约”有利于（）

A．规劝乡民“存天理，灭人欲”	B．重农抑商政策的推行
C．推动儒学的普及化、通俗化	D．强化政府对百姓管理

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“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这一学说应是（）

A．阴阳五行学说

B．大一统学说

C．仁政学说

D．天人感应学说

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据史料记载，康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”，皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明（）

A．清代官民通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾

B．工业化的迅速发展导致当时环境污染加重

C．京城城市规模扩展导致雾霾发生的几率提高

D．当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响

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“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！”以上言论体现的政治思想是（）

A．消极无为

B．仁政治国

C．严刑酷法

D．经世致用

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