被称为中国近代民族资本主义发展短暂春天的时期是（）A．洋务运

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被称为中国近代民族资本主义发展“短暂春天”的时期是（）

A．洋务运动时期

B．甲午战争后

C．一战期间

D．南京国民政府统治时期

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《全球通史》中写道：“这些哲人……相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”这里的“自然规则”是指(　　)

A．“人是万物的尺度”	B．“美德即知识”
C．“主权在民”、自由平等	D．“因信称义”

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启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明(　　)
①启蒙运动受到自然科学的启示　②人类社会发展规律已被揭示
③理性受到人们的尊崇　 ④启蒙思想已摆脱宗教的影响

A．①②③	B．①②④
C．①③	D．②③④

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马丁·路德强调“因信称义”，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于(　　)

A．率先揭露了教会的腐败

B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

C．使理性与自由平等思想迅速传播

D．动摇了上帝在人们心目中的地位

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“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革(　　)

A．成为推动资本主义发展的精神动力

B．强化了上帝和罗马天主教会的权威

C．实现了宗教世界与现实世界的分离

D．促进了民族文化与教育事业的进步

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“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价(　　)

A．注重了对历史史料的考据

B．坚持了辩证唯物主义观点

C．运用发展的眼光看问题

D．否定了人文主义思潮

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