在横线处写出诗文原句。
①三岁为妇，靡室劳矣；＿＿＿＿＿＿＿＿，靡有朝矣。（《诗经·氓》）
②以吾一日长乎尔，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》）
③怒而飞，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《庄子·逍遥游》）
④后值倾覆，受任于败军之际，＿＿＿＿＿＿＿＿。（诸葛亮《出师表》）
⑤＿＿＿＿＿＿＿＿，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
⑥＿＿＿＿＿＿＿＿，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）
⑦乱石穿空，惊涛拍岸，＿＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
⑧有日月朝暮悬，＿＿＿＿＿＿＿＿。（关汉卿《窦娥冤》）
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“一 介”书 生 的 家 国 情 怀
赵琬微 宋玉萌
北京大学未名湖畔，一位87岁的老人依旧笔耕不辍。作为《儒藏》项目的首席专家，他把这个浩大的典籍编纂计划延续到2025年。
作为当代中国哲学界代表性人物之一，从上世纪80年代创建中华文化书院推动“文化启蒙”，到90年代最早提倡“国学”，汤一介把做学问与时代赋予的使命融为一体，思索着中国哲学在不同时代的沉浮。
汤一介1927年生于天津，出身书香门第。父亲汤用彤是久负盛名的国学大师，言传身教对子女影响很大。父亲嘱咐他的两句话“事不避难，义不逃责”,意思是勇于承担困难的事情，对合乎道义的事情负责。这也是他们的家风。
青年时期，汤一介目睹旧中国积贫积弱，百姓颠沛流离，深感痛心。他曾回忆道：“我十六七岁时，抗战最困难时期，写过一篇文章《一滴汽油一滴血》批评达官贵人浪费汽油。”
1946年，汤一介考上北京大学。从此一生都在读书、教书、写书、编书中度过。在北大求学时期，他结识了妻子乐黛云——这位后来在中国比较文学界举足轻重的学者。如今，他们过着平静的生活。
因为历次的政治浩劫，他与同龄人一样，耽误过做学问的大好时光。上世纪80年代，他以“知天命”之年重新焕发学术研究的活力。从此用“只争朝夕”的精神工作，为中国哲学研究的开拓与发展付出辛劳。
上世纪80年代起，各种学术思潮涌动，整个社会掀起文化热潮。针对当时兴起的“国学热”、“东方中心论”，汤一介开始就持冷静的态度。
他曾撰文写道，在中国我是第一个发表文章批评“文明冲突论”的。当时，美国学者亨廷顿发表《文明的冲突》风行一时。对此，汤一介立即给予批评和回应。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和谐相处。
怎样实现文化共处呢？汤一介认为唯一的途径就是对话。只有互相理解、相互尊重，才能取得共识。以北京大学哲学系为核心，组建了中国文化书院，汤一介任院长。书院举办了“文化系列讲习班”，还举办了有数万学员参加的“中外文化比较研究”函授班，推动了当时的文化启蒙运动。
他先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》《在非有非无之间》《佛教与中国文化》一系列著作，主编了《中国文化书院文库》《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书，创办了中国文化书院等学术机构。
汤一介反对人们用“国学大师”称呼他。他认为，“大师”应该有一个思想的理论体系，而他自己只是中国哲学问题的一个思考者。
在汤一介的书架上，整齐地排列着已出版的100册《儒藏》，藏蓝色封皮，烫金的字，格外悦目。作为这部集中华儒家文化精髓的浩瀚工程的总编纂和首席专家，汤一介责任重大。
自上世纪90年代起，他就希望编纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批准由北京大学主持制定、汤一介为首席专家的“《儒藏》编纂与研究”方案，作为哲学社会科学研究重大课题攻关项目立项。在汤一介看来，这个项目自己责无旁贷。
十年来，《儒藏》系列已出版百册“精华编”，按照计划到2025年《儒藏》全本将全部完成编纂。整个项目将涵盖历史上儒家主要文献，包括历代学者研究著作等，还包括受儒家文化深刻影响的韩、日、越三国用汉文著述的主要著作，如今已吸纳四国大约500名学者。
汤一介倡导弘扬儒家文化的宗旨是“放眼世界文化潮流，传承儒学思想精粹，阐释儒学特殊理念，寻求儒学普遍价值，创构儒学新型体系”。
在他眼中，中华民族正处在伟大复兴的前夜，当一个民族处在复兴前夜之时，她必须回顾自己的历史文化，从中汲取力量。他深刻认识到，民族和国家的复兴，必须以文化的复兴为支撑。
（节选自2014年8月3日《新华每日电讯》）
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①汤一介（1927——2014），北京大学哲学系教授，熟知中国传统文化的精髓，又对西方文学、哲学以及西方古典音乐情有独钟。2002年10月，向北京大学学校领导提出编纂《儒藏》的构思，得到了张岱年、季羡林的鼓励和支持，2003年国家教育部批准立项。
②“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。下列对材料的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．青年时期的汤一介对旧中国积贫积弱的社会现实深感不满，抗战时期，还写文章批评达官贵人浪费汽油，可见那时他有强烈的家国情怀。 |
| B．汤一介先生的父亲汤用彤是久负盛名的国学大师，他的言传身教对子女影响很大；如果没有这样的家学渊源，汤一介也不能成为著名学者。 |
| C．编纂《儒藏》典籍，从构思提出、方案制定、计划实施，到已经编纂出版的书册，汤一介都参与其中，这无不体现了一个老知识分子的家国情怀。 |
| D．汤一介反对人们用“国学大师”称呼他，因为他认为自己只能算一个爱思考的人，还没有成为一个有着自己完整思想理论体系大师级水准的人。 |
E．《儒藏》是一个十分浩大的典籍编纂工程，按照计划要到2025年才能完成全部编纂，作为项目的首席专家，汤一介已经87岁了。看来是力不能及了。汤一介先生对20世纪80年代起学界出现的“文明冲突论”的讨论有怎样的回应？请结合材料简要概述。
汤一介先生为什么要提出编纂《儒藏》的构想？请结合材料简述其原因。
有人说本文标题巧妙风趣，谈谈你对标题的理解和看法。先生的“家国情怀”主要体现在哪些方面？
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花 园 别 墅
〔法国〕莫洛亚
两年前我患了一场大病，她说道，在生病期间，我发现自己天天晚上都做同样的梦。我漫步在乡间，老远看见一座长方形的白色矮房，房子四周是一簇簇葱郁的椴树丛。左侧，有块草地，虽说草地上生长的参天白杨破坏了对称的布局，可是，并没有给人以不适之感。站在远处就能看见白杨树冠在椴楼上空随风摇曳，婆娑起舞。
梦中，我被这座房子所吸引，便移步朝它走去。入口处挡着一道漆成白色的栅栏，进入栅栏之后，要走一段幽深的曲径小道。道旁的林荫丛中，繁花似锦：有报春花、长春花、银莲花等春天吐放的花朵。当我伸手去摘的时候，花儿就立即枯萎了。走到小径尽头，离那座房子就只有几步路了。房子的正前方有块宽阔的草地，草儿修剪得宛如英国草坪一样，几乎只有齐地面那么高。草坪里唯有一行紫罗兰向远处延伸。房子是由清一色的白石建造的，房顶上覆盖着板岩。不大的平台上面就是一扇栎木制造的浅色大门，门上面雕着花纹。我很想进去参观一下，可是没有人出来开门。我异常沮丧，我又按门铃，又叫喊，最后把自己从梦中叫醒了。
这就是那几个月常做的梦，梦梦如此，毫无差异，久而久之，我就认为，在我童年时，肯定见过这个花园别墅。然而，在我清醒的时候，我怎么也回忆不起来。
我想寻找这所房子，这个念头时刻萦绕在我脑际，它是如此的强烈，以致有一年夏天，我刚学会驾汽车，就决定利用假期到全国的公路干线上去寻找我梦境中的那座房子。我不想向你们叙述我的旅途见闻。我找遍了诺曼第、都兰和普瓦图，结果一无所获，对此我并不感到惊讶。十月我驱车返回巴黎。到了冬天，我又夜夜梦见那座房子。
去年开春后，我恢复了在巴黎近效散步的习惯，一天，正当我穿越伊斯勒当附近的一条河谷时，骤然感到喜出望外，这是一种阔别多年后重见心爱的故园旧友时的喜悦。尽管我从来没有到这里来过，可是我对展现在我右侧的景色却非常熟悉。白杨树的树梢在椴木丛的上空摇曳。透过枝叶初生的杨树，一座房子依稀可见。
于是，我明白了，我找到了梦中的别墅。我知道，在百步之外，有条小道和公路呈十字交叉。果然小道就在那儿，我沿着小道一直走到白木栅栏跟前。栅栏后边就是那条我经常走过的小径。当我从浓密的椴树丛中走出来的时候，我看见了绿色的草坪和不大的平台，平台上面就是那扇栎木制的浅色大门。我下了车，快步登上石阶，伸手按了门铃。我非常担心吃闭门羹。然而，过不多久，一位仆人出来开门了。这是一个年逾古稀、神色悒郁、身穿一件黑色上衣的男子。一见到我，他显得很诧异。他凝神注视着我，一声不吭。
“我冒昧地请您行个方便。”我说道，“我不认识房主，不过，倘若他们能允许我进去参观，我将不胜荣幸。”
“太太，这是一幢待租的别墅，”他神色勉强地说，“我留在这儿就是为了带领参观。”
“待出租？”我说，“这真是难得的机会！……房主为什么不愿居住在这所漂亮的别墅里呢？”
“太太，他们以前就住在这儿；自从房子里闹鬼，他们便搬走了。”
“闹鬼？”我说，“哦，这绝不会使我就此却步的。没想到，在法国乡下竟然还有人信鬼……”
“太太，我本来也是不信的，”他一本正经地说，“假若不是我本人在夜间经常在花园里碰见这个把我东家吓跑的幽灵的话。”
“这可真太离奇啦！”我一面说，一面试图报之以一笑。
“太太，”老人以嗔怪的语气说道，“对这事至少您是不应当一笑置之的，因为这个幽灵就是您。”
注：①诺曼第位于法国西北部，都兰位于法国西南部，普瓦图位于法国西部。 下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．小说采用反复的手法，从一个梦游症患者的角度详尽描述了自己梦中所见的景象，表达了“我”对于“花园别墅”的喜爱、向往。 |
| B．小说开头“两年前我患了一场大病”一句，表明我的病已经痊愈，以此为背景，整个故事情节才显得合情合理，这句话起到了非常重要的铺垫作用。 |
| C．“我”对自己驱车在全国各地寻找“花园别墅”却“一无所获”的结果并不感到惊讶，暗示了“花园别墅”就在巴黎近郊。 |
| D．神色悒郁、身穿一件黑色上衣的男子的出现为花园别墅罩上了一层神秘的色彩，为后文写闹鬼的情节埋下了伏笔。 |
E．黑衣老人“一见到我，他显得很诧异”“他凝神注视着我，一声不吭”，这些举动表现了他对“我”这个陌生人到来的戒备心理。作品怎样对故事展开叙述的？这样写有什么好处？请简要分析。
作品中的“我”是怎样的一个人？请简要分析。
这篇小说用大量篇幅写“花园别墅”的环境，作者这样写有怎样的意图？请结合全文谈谈你的看法。
补写下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《蜀相》中概括诸葛亮一生功业的名句是“ ， ”。
（2）张若虚《春江花月夜》描绘月波荡漾千万里，处处春江皆在明月朗照之中的句子是“ ， 。”
（3）韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是“ ， 。”
阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
送湖南部曲
辛弃疾
青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。
愧我明珠成薏苡，负君赤手缚于菟。
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。
【注】①部曲：即部属。古代大将的军营都设有各司其事的属官，称之为“部曲”。②急急符：紧急命令。也称“急急如律令。”③薏苡：语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还，载一车薏米，有人告发他私载一车珍珠。后世用“薏苡明珠”指因涉嫌而受诽谤的人。④于菟：楚人称老虎为于菟。见《左传》。诗歌前两联塑造了一位怎样的“部属”形象？这两联在全诗中有何作用？
诗歌最后两联表现了诗人怎样的情感和精神？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
李舜臣，字子思，隆州井研人。生四年知读书，八岁能属文，少长通古今，推迹兴废，洞见根本，慨然有志于天下。
绍兴末，张浚视师江、淮，舜臣应诏上书，言：“乘舆不出，无以定大计，宜徙幸武昌。”又谓：“江东六朝皆尝取胜北方，不肯乘机争天下，宜为今日监。”著《江东胜后之鉴》十篇上之。中乾道二年进士第。时朝廷既罢兵，而为相者益不厌天下望。舜臣对策，论金人世仇，无可和之义，宰辅大臣不当以奉行文字为职业。考官恶焉，绌下第，调邛州安仁县主簿。岁大侵，饥民千百持鉏棘大呼，响震邑市，令惧闭门。舜臣曰：“此非盗也，何惧为？”亟出慰劳遣之。
教授成都府。时虞允文抚师关上，辟置幕府，用举者改宣教郎、知饶州德兴县，专尚风化。民有母子昆弟之讼连年不决，为陈慈孝友恭之道，遂为母子兄弟如初。间诣学讲说，邑士皆称“蜀先生”。罢百姓预贷，偿前官积逋逾三万缗。民病差役，舜臣劝纠诸乡，以税数低昂定役期久近为义役。期年役成，民大便利。银坑罢虽久，小户犹敷银本钱，官为偿之。天申大礼助赏及军器所需，皆不以烦民。
干办诸司审计司，迁宗正寺主簿，重修《裕陵玉牒》。当曾布、吕惠卿初用，必谨书，或谓非执政除免，格不应书。舜臣曰：“治忽所关，何可拘常法。”他所笔削类此。尤邃于《易》，尝曰：“《易》起于画理事象数皆因画以见舍画而论非《易》也。画从中起，乾坤中画为诚敬，坎离中画为诚明。”著《本传》三十三篇。朱熹晚岁，每为学者称之。所著书《群经义》八卷、《书小传》四卷、《文集》三十卷、《家塾编次论语》五卷、《镂玉余功录》二卷。子心传、道传、性传。以性传官二府，赠太师、追封崇国公。
（选自《宋史·李舜臣传》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．宜为今日监监:借鉴 |
| B．而为相者益不厌天下望厌:厌恶 |
| C．考官恶焉，绌下第第:等次 |
| D．专尚风化尚:推崇 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
| A．《易》起于画理事／象数皆因画／以见舍画／而论非／《易》也。 |
| B．《易》起于画／理事象数皆因画／以见舍画／而论／非《易》也。 |
| C．《易》起于画／理事象数／皆因画以见／舍画而论／非《易》也。 |
| D．《易》起于画理／事象数皆因／画以见／舍画而论／非《易》也。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．李舜臣年少好学，志向远大。他很小就懂得读书，稍大一些就能够通晓古今；他研究历代兴亡的原因，有为天下人做事的大志。 |
| B．李舜臣有见识，敢于提出建议。他曾上书劝说皇上为天下大计考虑应该出京师前往武昌，在对策中又论述了宋金没有议和的道理。 |
| C．李舜臣熟悉民情，关怀民生。他任安仁县主簿时，慰劳安抚不得已聚众的百姓；任德兴县令时，改变了百姓为差役所困扰的状况。 |
| D．李舜臣做事认真，精于易学。他在曾布、吕慧卿面前做事谨慎，恭恭敬敬；他认为研究《易》就要研究卦象的画，画中寓有深意。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）岁大侵，饥民千百持鉏棘大呼，响震邑市，令惧闭门。
（2）间诣学讲说，邑士皆称“蜀先生”。罢百姓预贷，偿前官积逋逾三万缗。
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