中国古代出于对某些人物的尊敬或畏忌，不敢或不愿直呼其名，涉及到这些人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，这就是避讳，以下属于这种现象的是
①秦始皇改正月为端月 ②东汉改刺史为州牧
③唐朝改“民”为“人” ④明初改大都为北平
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．①④ |
相关试题
某学者在其著作《西方民主史》中写道：“对于19世纪以来的世界民主进程中的成功或不成功的后来者来说，英国方式使人羡慕，美国方式使人向往，而法国方式令人效法。往往是英国方式并不成功，便想起了法国方式。”下列各国民主进程的发展符合作者所说的“后来者”的是
| A．19世纪60、70年代的德国 | B．十月革命后的俄国 |
| C．19世纪末20世纪初的中国 | D．19世纪末的日本 |
下图的蓝鹰是罗斯福新政的经典标志，它附带的座右铭是：“NRA一一WE DO OUR PART(意思是：我们尽自己的本分。”胡佛说“这简直是法西斯！”你认为这个标志的内涵是指
| A．国家出台的财政金融政策 |
| B．“以工代赈”的社会福利政策 |
| C．政府有关农业生产方面的规定 |
| D．工业复兴法中有关工商业公平经营的实施法则 |
约翰·巴克勒在《西方社会史》一书中指出：“（‘二战’后）西方取得了前所未有的真正意义上的政治民主，而经济的进步又加快了正在进行的社会与文化变革的步伐。因此，这个源于西方社会对二元革命执着的追求的伟大承诺，终于在战后时期那光辉的成就中得以实现，它出现于18世纪后期的法国和英国，它暂时消除了大萧条带来的痛苦和纳粹极权主义带来的恐惧”。材料中的“二元革命”是指
| A．文艺复兴和启蒙运动 | B．启蒙运动和英国资产阶级革命 |
| C．法国大革命和英国工业革命 | D．启蒙运动和法国大革命 |
以下为有关人与神关系的三段资料。
资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。资料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
这三段资料分别来自不同时期的作者，他们依次是
| A．中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者 | B．人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒 |
| C．路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者 | D．路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒 |
粤公网安备 44130202000953号