陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道:“守乎卫祖宗之法是常常同民族主义联系在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着,于是能成为清议,成为公论。顽固的人们借助神圣的东西而居优势,迫使改革者们回到老路上去……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看,光说这一点是不全面的。”陈旭麓先生所说的“两者的冲突”应该是指中国近代史上
以林则徐、魏源为代表形成的新思想对中国近代史影响最大的是( )
下图所示名言中,“枷锁”的本质含义应是( )
从公元前5世纪到公元18世纪,西方经历了智者运动、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动四次大规模的思想解放运动,这四次运动始终贯穿的主题思想是()
导致下列左图向右图变化的原因不包括()
文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说:“(造物者)创造了人,并对他说:‘我将你置于世界的中心,使你能够更好地观察世界上的一切;我创造了你,使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化,变成无理性的畜牲;但是,如果你愿意,也可以升华,变得神圣。”这表明他认为( )