历史知识中，事实和解释并不相同。学习历史就要知道如何分辨两者

历史知识中，“事实”和“解释”并不相同。学习历史就要知道如何分辨两者的区别。以下的历史叙述中,属于“解释”的是：

A．西周建立后对所新征服的地区进行有效统治采用封邦建国制

B．宗法制保证贵族的政治特权，稳定内部统治秩序

C．商鞅提倡军功,规定爵位为二十级,有军功者,依等级授爵

D．孔子整理古典文献,编订了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

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路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。”材料体现了（）

A．信仰得救	B．人文主义
C．理性主义	D．神权至上

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马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说“一个皮匠，铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”他意在指出（）

A．各行各业都可以成为神职人员	B．无论任何职业都应该信奉上帝
C．人的职业命运来自于上帝先定	D．教徒在上帝面前具有平等权利

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柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）

A．体现了人民主权、轮番而治的特点	B．有利于民众直接参与管理国家
C．是无视能力差异的国家管理模式	D．表明公民只享有形式上的平等

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“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是（）

A．公民意识	B．民主政治
C．爱国情怀	D．城邦观念

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亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祗。”基于这种认识，雅典人认为（）

A．居民应自觉将自身与城邦融为一体

B．普通公民对城邦具有高度的责任感

C．内争是导致国力削弱的最主要因素

D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰

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