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梁惠王曰：“寡人之于国也
，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”解释下列加点字。
（1）河东凶亦然（ ） （2）谷不可胜食也（ ）
（3）涂有饿莩而不知发（ ）（4）斯天下之民至焉（ ）下列句子中加点字不是词类活用的一项是
| A．移其粟于河内 | B．树之以桑 |
C．然而不王者 |
D．王无罪岁 |
下列对文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。 |
| B．孟子认为，君王不仅使民养生丧死无憾，还让他们吃得好穿得暖，就可以实现王道，这也是使民加多的根本措施。 |
C．孟子认为，上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者具有不可推 卸的责任。 |
| D．本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。 |
把文中划线的句子译成现代汉语。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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太湖石记
白居易
①古之达人，皆有所嗜。玄晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石无文无声，无臭无味，与三物不同，而公嗜之，何也？众皆怪之，我独知之。昔故友李生约有云：“苟适吾志，其用则多。”诚哉是言，适意而已。公之所嗜，可知之矣。
古时候通达事理、豁达豪放的人，都有自己的嗜好。皇甫谧嗜好读书，嵇康嗜好鼓琴，陶渊明嗜好喝酒，当今的宰相牛僧孺嗜好玩石头。石头没有文字也没有声音，没有气味也没有味道，跟书、琴、酒三种东西都不相同，而牛公却那么嗜好，是什么原因呢？很多人都觉得奇怪，只有我知道这其中的原因。过去我的朋友李生约说过：“东西如果能够适合我的志趣，它的用处就多了。”这话说得非常正确，就是说，称心合意的就好。因而，牛公之所以嗜好石头，就可以知道了。
②公以司徒保厘河洛，治家无珍产，奉身无长物，惟东城置一第，南郭营一墅，精葺宫宇，慎择宾客，性不苟合，居常寡徒，游息之时，与石为伍。石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之徒次焉。今公之所嗜者甲也。先是，公之僚吏，多镇守江湖，知公之心，惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇，四五年间，累累而至。公于此物，独不谦让，东第南墅，列而置之，富哉石乎。
牛公在河洛地区做司徒时，治家没有珍贵的财产，十分清贫，只有在城东购置一所邸宅，城南经营一处别墅，像宫宇一样精心修葺，谨慎地选择宾客，不搞无原则的附和，遵守传统道德，不拉帮结派，游玩休憩的时候，跟石头在一起。可供玩赏的石头有各种类别，太湖石是甲等，罗浮石、天竺石之类的石头都次于太湖石。现在牛公所喜爱的是甲等的。在此之前，牛公的手下官员，很多镇守在各地，知道牛公的心中，只有奇石才是他的喜好，因而广为搜寻，把奇珍瑰宝一样的石头向他缴纳、进献，在四五年的时间里，接连不断有人送来。牛公对于奇石这东西，独独不予谦让，都收下了，在他的城东宅邸、城南别墅，有序地陈列着，于是他的奇石多么丰富啊！
③厥状非一：有盘拗秀出如灵丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如珪瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤，若跧若动，将翔将踊，如鬼如兽，若行若骤，将攫将斗者。风烈雨晦之夕，洞穴开颏，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦，岩堮霮，若拂岚扑黛，霭霭然有可狎而玩之者。昏旦之交，名状不可。撮要而言，则三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。此其所以为公适意之用也。
这些石头的形状各不相同：有的盘曲转折，美好特出，像仙山，像轻云；有的端正庄重，巍然挺立，像神仙，像高人；有的细密润泽，像人工做成的带有玉柄的酒器；有的有棱有角、尖锐有刃口，像剑像戟。又有像龙的有像凤的，有像蹲伏有像欲动的，有像要飞翔有像要跳跃的，有像鬼怪的有像兽类的，有像在行走的有像在奔跑的，有像攖取的有像争斗的。当风雨晦暗的晚上，洞穴张开了大口，像吞纳乌云喷射雷电，卓异挺立，有令人望而生畏的。当雨晴景丽的早晨，岩石山崖结满露珠，像云雾轻轻擦过，黛色直冲而来，有和善可亲堪可赏玩的。黄昏与早晨，石头呈现的形态千变万化，无法描述。概要地说，就是三山五岳、百洞千壑，弯弯曲曲，丛聚集缩，尽在其中。自然界的百仞高山，一块小石就可以代表；千里景色，一瞬之间就可以看过来，这些都坐在家里就能享受得到。这就是所以使牛公称心合意的地方。
④尝与公迫视熟察，相顾而言，岂造物者有意于其间乎？将胚浑凝结，偶然成功乎？然而自一成不变以来，不知几千万年，或委海隅，或沦湖底，高者仅数仞，重者殆千钧，一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪，为公眼中之物，公又待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙，不知精意有所召耶？将尤物有所归耶？孰不为而来耶？必有以也。
我曾经跟牛公近距离地仔细观赏这些太湖石，面对面地谈论：这是造物主有意所为的吗？是混沌凝结之后偶然而成为这样的？然而自从石头形状形成以来，不知道经过几千几万年，或者委身在海的一隅，或者沉在湖底，高者仅有数仞，重量近千钧，一旦不用鞭赶自己来了，没有腿也到了，争奇呈怪，成为牛公眼中之物；对它们牛公又像对待宾客朋友一样对待，像看待贤哲一样看待，像对宝玉一样重视，像对儿孙一样疼爱，不知道是牛公专心专意召唤来的吗？是让这些稀罕的东西有所归宿吗？谁不为此而来呢？一定是有原因的。
⑤石有大小，其数四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻於石阴。曰“牛氏石甲之上”、“丙之中”、“乙之下”。噫！是石也，千百载后散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之？欲使将来与我同好者，睹斯石，览斯文，知公嗜石之自。
这些太湖石有大有小，牛公将它们分作四等，分别以甲、乙、丙、丁表示，每一等又分上、中、下三级，分别刻在石头的背面，例如“牛氏石甲之上、丙之中、乙之下”等等。啊呀呀，这些石头，如果不刻上记号，千百年以后散失在天地之内，转来移去，或隐或现，谁还能知道是谁的石头呢？写作这篇文章是要让将来跟我一样爱好石头的人，看到这些石头，读到这篇文章，知道牛公嗜好石头的原因。
⑥会昌三年〔37〕五月丁丑记。
会昌三年五月丁丑日记。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．古之达人，皆有所嗜达：通达 |
| B．石无文无声，无臭无味臭：气味 |
| C．罗浮、天竺之徒次焉族：门徒，徒弟 |
| D．或委海隅，或沦湖底委：抛弃、舍弃 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．此其所以为公适意之用也。 师道之不传也久矣吾 |
| B．其数四等，以甲、乙、丙、丁品之日以尽矣，荆卿岂无意哉 |
| C．一旦不鞭而来，无胫而至百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。 |
| D．游息之时，与石为伍。沛公军霸上，未得与项羽相见。 |
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公以司徒保厘河洛治家无珍产奉身无长物惟东城置一第南郭营一墅精葺宫宇慎择宾客请分条概括白居易在文章中启示我们鉴赏太湖石的方法？（4分)[
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 东第南墅，列而置之，富哉石乎。(3分)
译文：
(2) 尝与公迫视熟察，相顾而
言，岂造物者有意于其间乎？（4分)
译文：
(3) 是石也，千百载后散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之？ (3分)
译文：
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李皋
李皋，字子兰，曹王明玄孙。少补左司御率府兵曹参军。天宝十一载嗣封，授都水使者，三迁至秘书少监，皆同正。多智数，善因事以自便。奉太妃郑氏以孝闻。
上元初，京师旱，斗米直数千，死者甚多。皋度俸不足养，亟请外官，不允；乃故抵微法，贬温州长史。无几，摄行州事。岁俭，州有官粟数十万斛，皋欲行赈救，掾史叩头乞候上旨，皋曰：“夫人日不再食，当死，安暇禀命！若杀我一身，活数千人命，利莫大焉。”于是开仓尽散之，以擅贷之罪飞章自劾。天子闻而嘉之，答以优诏，就加少府监。皋行县，见一媪垂白而泣，哀而问之，对曰：“李氏之妇，有二子：钧、锷，宦游二十年不归，贫无以自给。”时钧为殿中侍御史，锷为京兆府法曹，俱以文艺登科，名重于时。皋曰：“‘入则孝，出则悌，行有余力然后可以学文。’若二子者，岂可备于列位！”由是举奏，并除名勿齿。改处州别驾，行州事，以良政闻。征至京，未召见，因上书言理道，拜衡州刺史。坐小法，贬潮州刺史。时杨炎谪官道州，知皋事直；及为相，复拜衡州。
初，皋为御史覆讯，惧贻太妃忧，竟出则素服，入则公服，言貌如平常，太妃竟不知。及为潮州，诡词谓迁，至是复位，方泣以白，且言非疾不敢有闻。下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．斗米直数千直：价值 | B．亟请外官亟： 急忙 |
| C．非疾不敢有闻疾：病 | D．坐小法坐：因犯法 |
下列各组句子中加划线的词的意义和用法，相同的一组是（ ）
| A．善因事以自便因上书言理道 |
| B．奉太妃郑氏以孝闻以擅贷之罪飞章自劾 |
| C．皋为御史覆讯及为潮州 |
| D．天子闻而嘉之余方心动欲还，而大声发于水上 |
下列叙述不符合原文意思的是（ ）
| A．李皋多智谋，上元年初京师干旱，因俸不足养，他申请调任外官，朝廷未准，他就故意犯下轻微的罪行，被贬职温州，达到调任外官的目的。 |
| B．李皋代理温州知州时，在未请示朝廷的情况下用官仓的粮食救济灾民，然后上书自我弹劾，皇上知道后不仅没有怪罪，反而加封为少府监。 |
| C．李钧，李锷虽为官多年，但对母亲不孝，因而为人所不齿；被李皋弹劾，贬为处州别驾后，才有所悔改，并最终以政绩斐然闻名四方。 |
| D．李皋被贬潮州后，为了不让母亲太妃郑氏担忧，他明明被降职，却谎称升迁，直至官复原位，才告诉母亲实情。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫人日不再食，当死，安暇禀命！若杀我一身，活数千人命，利莫大焉。
（2）入则孝，出则悌，行有余力然后可以学文。若二子者，岂可备于列位！
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苏氏族谱亭记 （宋）苏 洵
匹夫而化乡人者，吾闻其语矣。国有君，邑有大夫，而争讼者诉于其门；乡有庠，里有学，而学道者赴于其家。乡人有为不善于室者，父兄辄相与恐日：“吾夫子无乃闻之！”呜呼！彼独何修而得此哉？意者其积之有本末而施之有次第邪？今吾族人，犹有服者不过百人，而岁时蜡社，不能相与尽其欢欣爱洽，稍远者至不相往来，是无以示吾乡党邻里也。乃作苏氏族谱，立亭于高祖墓茔之西南，而刻石焉。
既而告之曰：凡在此者，死必赴，冠娶妻必告。少而孤，则老者字之。贫而无归，则富者收之。而不然者，族人之所共诮让也。
岁正月，相与拜奠于墓下。既奠，列坐于亭。其老者顾少者而叹日：“是不及见吾乡邻风俗之关矣。自吾少时，见有为不义者，则众相与疾之，如见怪物焉，栗焉而不宁。其后少衰也，犹相与笑之。今也则相与安之耳。是起于某人也夫。某人者，是乡之望人也，而大乱吾俗焉。是故其诱人也速，其为害也深。自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也，而骨肉之恩薄。自斯人之多取其先人之赀田而欺其诸孤子也，而孝弟之行缺。自斯人之为其诸孤子之所讼也，而礼义之节废。自斯人之以妾加其妻也，而嫡庶之别混。自斯人之笃于声色而父子杂处、欢哗不严也，而闺门之政乱。自斯人之渎财无厌、惟富者之为贤也，而廉耻之路塞。此六行者，吾往时所谓大惭而不容者也。今无知之人皆曰：某人，何人也，犹且为之。其舆马赫奕、婢妾靓丽足以荡惑里巷之小人，其官爵货力足以摇动府县，其矫诈修饰言语足以欺罔君子，是州里之大盗也。吾不敢以告乡人，而私以戒族人焉。仿佛于斯人之一节者，愿无过吾门也。”予闻之惧，而请书焉。老人日：“书其事而阙其姓名，使他人观之，则不知其为谁，而夫人之观之，则面热内惭，汗出而食不下也。且无彰之，庶其有悔乎！”予日：“然。”乃记之。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．匹夫而化乡人者化：教化，感化 |
| B．则老者字之字：抚养，养育 |
| C．其后少衰也少：减少 |
| D．其官爵货力足以摇动府县货：财物，钱财 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A．而争讼者诉于其门 有如此之势，而为秦人积威之所劫
B其老者顾少者而叹日 其皆出于此乎
C．自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也 臣之壮也，犹不如人
D．而私以戒族人焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉下列各组句子中，加点词语不属于古今异义的一项是
| A．国有君，邑有大夫 | B．婢妾靓丽足以荡惑里巷之小人 |
| C．是州里之大盗也 | D．而夫人之观之 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．首段中的乡里“匹夫”既有学识，更有美德，深刻影响了乡里的人心风俗，实为乡里君子。
B．文章从乡里君子写起，表明苏氏作谱立亭并且刻石为纪的目的，并不仅仅是为了苏氏的繁衍生息。
C 与首段“匹夫”照应，“某人”名为“乡之望人”，实乃乡里风俗变坏的罪魁祸首，对比鲜明，结构严谨。
D．本文虽是一篇行文生动的记叙文，但抒情议论突出，内涵丰富，主题深刻。把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
(1)凡在此者，死必赴，冠娶妻必告。
(2)仿佛于斯人之一节者，愿无过吾门也。
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阅读下面的文言文，完成下列各题
吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文。及得召见，遂见亲信。建武二年，封汉为广平侯。明年春，围苏茂于广乐，周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。诸将谓汉曰：“大敌在前而公伤卧，众心惧矣。”汉乃勃然裹创而起，椎牛飨士，令军中曰：“今日封侯之秋，诸君勉之!”于是军士激怒，人倍其气。旦日，齐鼓而进，建军大溃。时鬲县五姓共逐守长，据城而反。诸将争欲攻之，汉不听，曰：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。五姓大喜，即相率归降。明年，贼率五万余人夜攻汉营，军中惊乱，汉坚卧不动，有顷乃定。即夜发精兵出营突击，大破其众。十二年春，汉乃进军攻广都，拔之。遣轻骑烧成都市桥。帝戒汉曰：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力废，乃可击也。”汉乘利进逼成都，阻江北为营，使刘尚将万余人屯于江南。帝闻大惊，让汉曰：“比敕公千条万端，何意临事悖乱!与尚别营，事有缓急，不复相及。”诏书未到，谢丰、袁吉将众十许万攻汉，使别将将万余人劫刘尚，令不得相救。汉与大战一日，兵败，走入壁。汉乃召诸将厉之曰：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军，丰等不觉。明日，汉悉兵迎战，遂大破之。汉从征伐，诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度；汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎!”及薨，赐谥曰忠侯。
（选自《后汉书·吴汉传》，有删节） 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．诸将争欲攻之，汉不听听：准许 | B．若不敢来，公转营迫之迫：逼近 |
| C．大战一日，兵败，走入壁壁：营垒 | D．或多惶惧，失其常度度：考虑 |
下列加点的词意义和用法相同的一组是（ ）
| A．①围苏茂于广乐 ②蜀道之难，难于上青天 |
| B．①大敌在前而公伤卧 ②劳苦而功高如此，未有封侯之赏 |
| C．①须其力废，乃可击也 ②吾其还也 |
| D．①汉乃召诸将厉之曰 ②太子恐惧，乃请荆卿曰 |
下列句子中，全都直接表现吴汉激励士气的一组是（ ）
①勃然裹创而起，椎牛飨士 ②今日封侯之秋，诸君勉之 ③军士激怒，人倍其气
④敢轻冒进兵者斩 ⑤汉乘利进逼成都 ⑥方整厉器械，激扬士吏
| A．①③⑥ | B．①②⑥ | C．③④⑤ | D．②④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．吴汉从马上摔落伤了膝盖，撤回营帐。将领们提出，大敌当前，主帅因伤而卧，会使军中产生恐惧心理，吴汉立刻接受了他们的意见。 |
| B．吴汉面对五万多敌人趁夜进攻、军中惊恐混乱的情况，处变不惊，镇定自若，坚卧不动。他的这一做法，一会儿便稳定了队伍。 |
| C．吴汉没有听从皇帝告诫，以致落败。他吸取教训，在与刘尚的队伍会合后，树起许多旗帜，不熄烟火，蒙骗敌人，终于转败为胜。 |
| D．吴汉具有朴实淳厚的品质，对家人的要求也很严格。他外出打仗时，妻儿曾经在家购买田产，吴汉回来后，责备了他们。 |
把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）及得召见，遂见亲信。
（2）比敕公千条万端，何意临事悖乱!
（3）欲潜师就尚于江南，并兵御之。
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蔺相如完璧归赵论
[明]王世贞
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦！是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！对下列句子中加点的词的解释，错误的一项是
| A．诈赵而胁其璧胁：逼迫，勒索。 |
| B．夫秦王既按图以予城按：按照。 |
| C．大王弗与城，而绐赵璧绐：欺骗，欺诈。 |
| D．一胜而相如族族：灭族。 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．（1）蔺相如之完璧，人皆称之（2）真州逐之城门外，几彷徨死 |
| B．（1）臣请就死于国，以明大王之失信（2）既而以吴民之乱请于朝 |
| C．（1）武安君十万众压邯郸，而责璧与信（2）日与北骑相出没于长淮间 |
| D．（1）蔺相如之获全于璧也，天也（2）臣之壮也，犹不如人 |
以下对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．蔺相如完璧归赵这件事虽然世人都称赞，但这件事本身有许多疑点，经不起推敲，其实是不真实的。 |
| B．从事情起因角度考察，秦国想要得到和氏璧，赵国不给，这很正常，双方并没有什么是非曲直可言。 |
| C．既然已经答应给赵国十五城，“又设九宾，斋而受璧”，为了不失信于天下，秦王将不得不把城市交给赵国。 |
| D．蔺相如完璧归赵无异于故意“挑”秦之怒气，如果秦王不是考虑两国的外交关系，这件事的后果是非常严重的。 |
把文言文阅读材料中画线的句子和相关课文中的句子译成现代汉语。
1）今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦！
2）相如虽驽，独畏廉将军哉？用斜线（/）给下面文言文划线部分断句。
曾 子 衣 敝 衣 以 耕 鲁 君 使 人 往 致 邑 焉 曰 请 以 此 修 衣 曾 子 不 受反 复 往 又 不 受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。
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