三家分晋、田氏代齐反映的政治现象是（）A．礼乐征伐正天子出B

“三家分晋”、“田氏代齐”反映的政治现象是（）

A．礼乐征伐正天子出	B．礼乐征伐自诸侯出
C．礼乐征伐自大夫出	D．礼民乐征伐自家臣出

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“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于（）

A．战国时期的法家思想	B．汉初“无为而治”的思想
C．汉武帝时期的儒家思想	D．宋朝程朱理学

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“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是（）

A．主张节俭的墨家

B．关注民生，注重和谐的儒家

C．以改革促发展的法家

D．无为而治”的道家

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在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想（）

A．促进了人们思想的彻底解放	B．导致了法国的政教分离
C．对法国大革命起到了动员作用	D．否定了法国的等级制度

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董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是（）

A．春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统

B．西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统

C．春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。

D．董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( )

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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