《老子》中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地之性,人为贵。”《左传》中记载:“夫民,神之主也。……民之所欲,天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载:“观乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下。”以上资料的共同点是
关于《十二铜表法》与《查士丁尼民法大全》的比较,正确的是: ①前者是非成文法,后者是成文法②前者是在平民的强烈要求下出现的,后者是统治阶级积极革新内政的结果③两者都是在罗马帝国时代制定的法律④罗马法以前者为开端,以后者为总结
下列对罗马法的评述,错误的是:
恩格斯说:“在古希腊和古罗马人那里,如果认为希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护人、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯。”这反映出那时的公民社会是:
罗马法在世界法制史上占有重要地位。正如恩格斯所指出:“罗马法是资本主义前的商品生产的完善的法,但是它也包含着资本主义时期的大多数法律关系”,它是“商品生产者社会第一个世界性法律”。下列说法不正确的是:
戴克里先是古罗马历史上较有作为的君主,于284年11月至305年5月在位。其结束了罗马帝国的第三世纪危机(235年—284年),建立了四帝共治制,使其成为罗马帝国后期的主要政体。下列关于他的其它说法正确的是: