陈旭麓这样评价南京临时政府的一项政令：它反映了礼节上的尊卑等

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陈旭麓这样评价南京临时政府的一项政令：“它反映了礼节上的尊卑等级观念已逐渐被平等观念所取代，成为一种不言而喻的意识。”这项政令是（）

A．剪发辩

B．禁缠足

C．易服饰

D．废跪拜

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《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在 (　　)

A．反映清代社会价值观的改变

B．赞扬老秀才之女的道德坚守

C．揭露封建礼教对人性的戕害

D．批判老秀才为名节逼死女儿

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清人赵翼写《廿二史札记》，讨论到元朝末年的情况，其中有一个标题叫“元末殉难者多进士”。元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。这一现象可以用来解释 (　　)

A．元朝灭亡的原因

B．理学的影响

C．元朝知识分子地位降低的原因

D．商品经济发展的影响

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诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中提到，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。由此可知朱熹所倡导的“格物致知” (　　)

A．强调探讨人类认识的现象与结构

B．突出体现“实事求是”的科学精神

C．充分探求事物外在联系及其规律性

D．强调人们征服自然的科学精神

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“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是(　　)

A．荀子思想	B．董仲舒新儒学
C．宋明理学	D．维新思潮

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社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，1958年发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展才是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于 (　　)

A．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势

B．中国建设社会主义由注重数量到注重质量

C．中国建设社会主义指导思想不断发生变化

D．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟

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