在清末，革命派与维新派的根本分歧在于（）A．对西方列强的态度

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在清末，革命派与维新派的根本分歧在于（）

A．对西方列强的态度	B．是否实行“平均地权”
C．政体变革的方式和目标	D．应否推行议会制度

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1955年，植物学家胡先瑞因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年。周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治，……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。”该谈话 ( )

A．体现了“双百”方针的精神	B．实现了思想路线上的拨乱反正
C．反映了学术问题政治化的要求	D．蕴含了“科教兴国”的战略思想

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《中华民国临时约法》规定：取消清王朝法律中对于广东、福建的“口户”、浙江的“惰民”、河南的“丐民”、理发匠、优伶、娼妓、杂役、兵卒的歧视政策，主要体现了 ( )

A．民族平等的原则	B．三权分立的原则
C．反对封建君主专制的精神	D．民主主义精神

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孙中山在评价马克思时说：“苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著如《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，逐成有系统之学理；研究社会主义者，咸知此本。”以上材料说明了

A．孙中山推崇马克思主义理论	B．马克思主义在中国的传播引起反响
C．孙中山的政治主张发生实质性转变	D．孙中山在为国共合作进行思想准备

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风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是 ( )

A．儒家学说已不再适应时代的需求	B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍	D．儒家学说已成为维新变法的有利工具

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鸦片战争后，先进的中国人在向西方学习的过程中，由研究科学技术进而转向研究民主政治学说。下列言论能够反映这一转变的是 ( )

A．“人人不受私，物物归上主	B．“采西学，制洋器”
C．“夫自由之义，孔门已先倡之矣”	D．“敢以帝制自为者，天下共击之”

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