追溯中国结的渊源应从远古时代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……一个个美丽的中国“结”蕴涵着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的解读正确的是
①文化是人类社会实践的产物 ②追求真善美是中华民族精神的核心 ③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代
A ①③ B ②④ C ①② D ③④
相关试题
土家族摆手舞《风情毕兹卡》（见下图）成功入选全国少数民族“建国60周年”文化献礼系列节目，并在CCTV-3《舞蹈世界》栏目播出。题中图文表明：（）
①人们的精神活动离不开物质活动
②中华文化的力量集中表现为民族精神的力量
③
中华文化呈现着各民族文化的丰富色彩
④中华文化具有民族性和地域性
| A．①② | B．①③ |
| C．②③ | D．③④ |
蒙古包，这种游牧民族特有的文化模式伴随着蒙古族走过了漫长的年代。蒙古包色泽洁白，整个形体为圆状，套瑙与乌尼连接，呈日月射光状，是蒙古族尚圆、尚日月的审美心理表现。这说明
（）
| A．文化是一种社会精神力量 | B．民族文化具有鲜明的文化个性和特征 |
| C．民族文化是一个民族文明程度的重要标志 | D．文化继承是有所淘汰、有所发扬的继承 |
宋应星的《天工开物》是一部关于农业和手工业生产的科技巨著，有“中华帝国古今工艺的总汇”之称。初刊于1637年，传到国外被译出日、英、法等多种外国文字。只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，而到乾嘉年间则被禁毁，以致湮没失传近300年，直到20世纪才从日本寻回。回答下列各题：《天工开物》在我国和别国的不同命运，说明（）
| A．文化无处不在 |
| B．不同意识形态会影响不同民族和国家各具特色的发展道路 |
| C．不同国家文化完全不同 |
| D．文化促进社会的发展 |
只因“此书于功名进取毫不相关”，被“大业文人”弃置案头，以致湮没失传近300年。这说明（）
| A．先进文化对社会发展产生深刻影响 | B．不同文化对人认识和改造世界有不同影响 |
C．人的文化素养是对生活的体验 | D．落后的思想文化阻碍社会发展 |
中国古代的伦理道德观念有许多已经被今天的社会所排斥。这说明（）
| A．传统文化需要与时俱进 | B．古代伦理道德概念是错误的 |
| C．文化在批判而不是在传承中得以发展 | D．文化会随着社会发展逐渐丧失其合理性 |
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