他是晚清的状元、主张实业救国，中日甲午战争后，他愤而辞官从商

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他是晚清的状元、主张实业救国，中日甲午战争后，他愤而辞官从商，创办了大生纱厂等一系列民族资本主义企业。这位中国近代民族工商业的代表人物是

A．荣宗敬

B．张之洞

C．周学熙

D．张謇

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加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一主张（）

A．强调了天主教会的作用	B．否定了个人努力的必要性
C．批判了因信称义学说	D．否定了对教皇的盲从

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马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）

A．封建统治和人文主义	B．禁欲主义和人文主义
C．赎罪券和《圣经》	D．天主教会和宗教思想

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世纪的哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（）

A．“每个人都是自己的牧师”

B．“当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心”

C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

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韦骧《钱塘集》中描述：王安石变法后，“惠遍农无乏，输均役不骚，保兵知警守，吏禄绝贪饕。……万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贾集十艘。”形成“保兵知警守”“河淤开亿顷”的主要原因是实行了（）

A．保甲法、农田水利法	B．将兵法、方田均税法
C．青苗法、募役法	D．免役法、更戍法

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北宋统治者认为：“富室田连阡陌，为国守财尔！缓急盗贼发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。”这表明北宋政府（）

A．大力抑制土地兼并

B．准备搜刮百姓以抗辽

C．纵容土地兼并以便筹集军费

D．减轻人民负担，限制大地主的特权

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