古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：反躬践实，穷理致知

古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．李贽

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明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响（）

A．“人伦者，天理也”	B．“存天理，灭人欲”
C．“心外无物”	D．“理”、“欲”统一

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朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以（）

A．研究天人关系为核心内容

B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向

D．关心社会进步为前提

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《明史》记载：“帝（明太祖）尝览《孟子》，……谓：‘非臣子所宜言。’议罢其配享。……卒命儒臣修《孟子节文》云。”导致明太祖“孟怒”的原因是（）

A．明太祖出身低微，孟子依附权势

B．明太祖加强皇权专制，孟子讲求民本

C．明太祖崇尚法家学说，孟子是儒家代表人物

D．明太祖是统治阶级代表，孟子是人民利益的代表者

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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明（）

A．独尊儒术已成定势	B．仁政思想等同于法律
C．文官阶层主导立法	D．儒学理念渐趋法制化

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战国时期的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的做法与下列思想相关的是（）

A．事君尽礼，人以为谄也

B．民为贵，社稷次之，君为轻

C．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得

D．圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之

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