李鸿章认为：“然欲自强必先理财，而议者辄指为言利；欲自强必图振作，而议者辄斥以喜事。”李鸿章不畏成见，敢于“言利”的表现是（ ）
| A．创办江南制造总局 | B．创办轮船招商局 |
| C．创办汉阳铁厂 | D．创办京师同文馆 |
相关试题
在宗教改革运动中，德意志人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（）
| A．激励人们积极进取发财致富 |
| B．反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为 |
| C．主张改革宗教否定教权至上 |
| D．认为苦修和事功不能达到救赎的目的 |
但丁在《神曲》中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的最准确的理解是（）
| A．资本主义兴起发展 | B．资产阶级革命与掌权 |
| C．宗教改革运动兴起 | D．思想启蒙的理性时代 |
古希腊哲学家苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点的分析比较恰当的是（）
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本能和道德本性是同一的 |
文德尔班在《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（）
| A．质疑希腊法律存在的必要性 | B．促进了希腊人自我意识的觉醒 |
| C．阻碍了希腊的民主发展进程 | D．推动神学思想逐逐渐走向衰落 |
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