在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代（ ）
“我们推翻满洲政府，从驱除满人的那一面说是民族革命，从颠覆君主的那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”历史实践证明（）
“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是（）
1792年，英特使马戛尔尼来华。他曾邀请清军将领福康安检阅英国使团卫队演习新式武器操练，福康安说：“看亦可，不看亦可。这火器操作，谅来没有什么稀奇！”福康安的话语反映出（）
“一切国家都有一个相同的目的，就是自保。……但世界上还有一个国家，它的政制的直接目的就是政治自由。”（［法］孟德斯鸠 (1689-1755)，《论法的精神》上册）这个国家是（）
．康熙五十六年，清政府下列禁止人民前往南洋贸易。一位学者曾经指出：“沿海居民……深知水性、惯熟船务之舵工、水手不能胜任担负重物，以谋得一朝之食。或走险海中，为贼驾船，图目前糊口之计；其游手无赖，更无所事事。”根据这段话，这位学者认为海禁将造成（）
神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代（ ）神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代（ ）
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