1933年底，一位国会议员在纪念林肯诞辰124周年的演说中说

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1933年底，一位国会议员在纪念林肯诞辰124周年的演说中说：“我已经看到一位独裁者正在成长，他已使希特勒、墨索里尼十分嫉妒，私营企业的独立已成为往事，个人自由不过是记忆而已。”这位议员实际上是

A．称赞林肯做出伟大贡献	B．批评罗斯福扩大了政府权力
C．批判希特勒、墨索里尼的独裁统治	D．肯定了罗斯福新政挽救美国经济

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黄宗羲认为：“为天下之大害者，君而已矣------缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。”促使黄宗羲形成这一认识的主要社会根源是

A．商品经济的发展	B．传统道德的强化
C．多民族国家的巩固	D．西学东渐的影响

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有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归附自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，这些流派依次分别是

A．儒、道、法

B．道、法、儒、

C．儒、法、道

D．道、儒、法

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韩非子主张实行君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制。两人的思想在当时都产生一定的影响。以下相关分析中正确的是

A．前者阻碍了社会发展	B．都不利于时代的进步
C．后者推动了社会进步	D．在一定程度上都符合时代发展要求

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“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

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梁启超曾自述道：“黎洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》------这部书是他的政治理想。从今天青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》出世前数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品------实为刺激青年最有力之兴奋剂。”《明夷待访录》与《民约论》的相同之处在于

A．具有民主思想，推动了反专制斗争	B．具有民主和君主立宪意识
C．用法律限制君权，实行君主立宪	D．主张以民为本，实行共和制

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