朱熹说“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ）
| A．从万事万物本源出发 | B．从矛盾对立转换出发 |
| C．从天人感应出发 | D．从人的本性出发 |
相关试题
古希腊的一位政治家企图用妥协的办法来求得斗争双方的和解，一方面改善平民的经济状况，一方面保护贵族的政治特权；一方面将自由民分为四个等级，一方面设立陪审法庭，他形容自己“拿着一只大盾，保护两方”。他是
| A．梭伦 | B．苏格拉底 | C．克利斯提尼 | D．伯里克利 |
“债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。”——《十二铜表法》。根据上述材料并结合所学知识，能提取的正确历史信息是
| A．《十二铜表法》是专门解决债务问题的法律条文 |
| B．完全抛弃了原始、落后的古老习俗 |
| C．蕴含着私有财产神圣不可侵犯的思想 |
| D．无限制地放纵了贵族的专横 |
德国著名法学家耶林格说：“罗马曾三次征服世界……第三次则以法律。而第三次征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。”对材料理解正确的是：
| A．罗马人将法律传播到全世界 | B．罗马人的法律是世界上最先进的 |
| C．罗马人将宗教传播到全世界 | D．罗马法维系了罗马帝国持久统治 |
右图反映的是雅典民主政治发展过程中曾经实行的“陶片放逐法”，
其中正确的是:①伯利克里时期开始推行②由公民大会投票决定民
主威胁者命运 ③易导致权力滥用或误用 ④被流放者财产不受侵犯
| A．①②④ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②④ |
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