梭伦晚年游历归来，回顾自己改革的所作所为，语重心长的对雅典人

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梭伦晚年游历归来，回顾自己改革的所作所为，语重心长的对雅典人讲到：“一个民族的强大，必须首先在混沌不清的人群中区分出哪些是朋友，哪些是敌人；哪些是征服者，哪些是被征服者”。那么梭伦口中这两类人分别指的是

A．贵族、平民	B．平原派、山地派
C．公民、奴隶	D．雅典人、异邦人

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韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价（）

A．都是进步思想	B．前者反动后者进步
C．都具有民主色彩	D．都有利于专制主义统治

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王守仁说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外……”，王守仁这样说的依据是（）

A．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙	B．天下惟理
C．天下惟器	D．世界的本原是物质的

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宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（）

A．知识分子埋头科举不问政事

B．封建的伦理道德行为规范形成

C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长

D．农民起义受到社会的广泛谴责

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”

D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）

A．法家思想的衰微	B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立	D．程朱理学的盛行

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